أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَعَوَّذُ مِنْ خَمْسٍ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَسُوءِ الْعُمُرِ وَفِتْنَةِ الصَّدْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ ‏.‏
Traduction
Anas a rapporté que

Le Messager d’Allah avait l’habitude de dire : « Allahumma inni a’udhu bika minal-'ajzi, wal-kasali, wal-bukhli, wal-harami, 'adhabil-qabr wa fitnatil-mahya wal-mamat (Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre l’incapacité et la paresse, et l’avarice et la vieillesse, et le tourment de la tombe, et les épreuves de la vie et de la mort.) »

Comment

Le Livre de la Recherche de Refuge auprès d'Allah

Sunan an-Nasa'i - Hadith 5448

Texte Arabe et Traduction

"Allahumma inni a'udhu bika minal-'ajzi, wal-kasali, wal-bukhli, wal-harami, 'adhabil-qabr wa fitnatil-mahya wal-mamat"

"Ô Allah, je cherche refuge en Toi contre l'incapacité et la paresse, et l'avarice et la vieillesse, et le châtiment de la tombe, et les épreuves de la vie et de la mort."

Commentaire Savant

Cette invocation complète englobe la protection contre les méfaits spirituels, physiques et eschatologiques. Le Prophète (ﷺ) a cherché refuge contre 'ajz (incapacité) qui empêche d'accomplir de bonnes actions, et kasal (paresse) qui cause la négligence dans l'adoration.

Bukhl (avarice) corrompt l'âme et empêche la charité, tandis que haram (vieillesse) apporte une faiblesse qui peut conduire à négliger les obligations. Le châtiment de la tombe est recherché contre, car c'est la première étape de l'Au-delà.

Enfin, la protection est recherchée contre fitnat al-mahya (les épreuves de la vie) telles que la richesse, la famille et les distractions mondaines, et fitnat al-mamat (les épreuves de la mort) incluant une fin inappropriée des actions et une foi faible à la fin de la vie.

Bénéfices Spirituels

Cette prière enseigne une protection spirituelle complète, couvrant toutes les étapes de l'existence humaine. Elle reconnaît les faiblesses humaines tout en affirmant une dépendance totale à la protection d'Allah.

L'arrangement systématique passe des défauts spirituels internes aux défis externes de la vie, culminant dans les épreuves ultimes de la mort et de la tombe, démontrant la compréhension profonde du Prophète des besoins spirituels humains.