« J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah, je ne suis pas venu à toi avant d’avoir juré plus de fois » le nombre de doigts sur ses mains « que je ne viendrais jamais à toi ni ne suivrais ta religion. Je suis un homme qui ne sait rien d’autre que ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, et Son messager m’enseignent. Je vous demande, par la Révélation d’Allah, avec quoi votre Seigneur nous a-t-il envoyé les vôtres ? Il a dit : « Avec l’islam. » J’ai dit : « Quels sont les signes de l’islam ? » Il a dit : « Pour dire : « Je soumets ma face à Allah et je renonce au Shirk, j’établis la Salat et je paie la Zakat. »
Le Livre de la Zakat - Sunan an-Nasa'i 2436
Cette narration de Sunan an-Nasa'i présente un dialogue profond entre un chercheur sincère de la vérité et le Prophète Muhammad ﷺ, dans lequel les piliers fondamentaux de l'Islam sont élucidés avec une clarté divine.
Le Voyage Spirituel du Chercheur
Le narrateur commence avec une honnêteté remarquable, avouant son opposition précédente à l'Islam par de multiples serments. Cela démontre le pouvoir transformateur de la guidance divine, où même les cœurs les plus résistants peuvent s'ouvrir à la vérité.
Sa déclaration « Je suis un homme qui ne sait rien sauf ce qu'Allah et Son Messager m'enseignent » reflète l'attitude essentielle d'un musulman : une confiance totale en la révélation divine plutôt qu'en l'intellect humain seul.
L'Essence de l'Islam
Lorsqu'on lui a demandé le message central, le Prophète ﷺ a répondu simplement : « Avec l'Islam. » Ce terme complet englobe la soumission à Allah dans tous les aspects de la vie, à la fois intérieurs et extérieurs.
Les trois signes essentiels de l'Islam mentionnés forment le fondement de la foi : la dévotion sincère à Allah seul (Tawhid), l'établissement de la prière régulière (Salah), et l'accomplissement de l'aumône obligatoire (Zakat).
Commentaire Savant sur la Zakat
Les savants classiques soulignent que la Zakat n'est pas seulement une transaction financière mais une purification spirituelle. L'Imam al-Nawawi explique qu'elle purifie la richesse et l'âme de l'avarice tout en favorisant la solidarité sociale.
Ibn Kathir note dans son tafsir que l'association de la Salah et de la Zakat tout au long du Coran indique leur nature inséparable - l'adoration d'Allah doit se manifester à la fois dans la dévotion spirituelle et la responsabilité sociale.
Le placement de la Zakat comme troisième pilier dans cette narration souligne son statut d'obligation immédiate lors de l'embrassement de l'Islam, et non d'une question secondaire à retarder.