« Le Messager d’Allah a dit à Mu’adh lorsqu’il l’a envoyé au Yémen : « Tu vas vers certains des gens du livre. Lorsque vous venez chez eux, appelez-les pour leur témoigner qu’il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah. S’ils vous obéissent en cela, alors dites-leur qu’Allah, le Puissant et le Sublime, leur a ordonné de prendre la zakat à leurs riches et de la donner à leurs pauvres. S’ils t’obéissent en cela, alors garde-toi de la supplication de l’opprimé.

« J’ai dit : « Ô Prophète d’Allah, je ne suis pas venu à toi avant d’avoir juré plus de fois » le nombre de doigts sur ses mains « que je ne viendrais jamais à toi ni ne suivrais ta religion. Je suis un homme qui ne sait rien d’autre que ce qu’Allah, le Puissant et le Sublime, et Son messager m’enseignent. Je vous demande, par la Révélation d’Allah, avec quoi votre Seigneur nous a-t-il envoyé les vôtres ? Il a dit : « Avec l’islam. » J’ai dit : « Quels sont les signes de l’islam ? » Il a dit : « Pour dire : « Je soumets ma face à Allah et je renonce au Shirk, j’établis la Salat et je paie la Zakat. »

« Isbagh Al-Wudu est la moitié de la foi ; Alhamdu lillah (louange à Allah) remplit la balance ; le Tasbih et le Takbir remplissent les cieux et la terre ; la Salah est légère ; la zakat est un signe (de sincérité) ; la patience est un flambeau qui éclaire ; et le Coran est une preuve, soit pour vous, soit contre vous.

« Le Messager d’Allah s’adressa à nous un jour et dit : « Par Celui dans la main duquel est mon âme » trois fois, puis il baissa la tête, et chacun de nous baissa la tête en pleurant, et nous ne savions pas de quoi il avait juré ce serment. Puis il leva la tête avec de la joie sur son visage, et cela nous était plus cher que les chameaux rouges. Puis il dit : « Il n’y a personne qui accomplisse les cinq prières, jeûne le Ramadan, paie la zakat et évite les sept péchés majeurs, mais les portes du Paradis lui seront ouvertes, et on lui dira : Entrez en paix. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Quiconque dépense pour deux choses dans le sentier d’Allah, celui-là sera rappelé des portes du Paradis : Ô serviteur d’Allah, ceci est bon pour toi. Le Paradis avait (plusieurs) portes. Quiconque est l’un des gens de Salah, celui-là sera appelé de la porte de la prière. Quiconque fait partie du peuple du Jihad sera appelé de la porte du Jihad. Quiconque est l’un des gens de charité sera appelé de la porte de la charité. Et quiconque sera de la race des jeûneurs sera appelé de la porte d’Ar-Rayyan. Abou Bakr a dit : « Y a-t-il besoin que quelqu’un soit appelé de toutes ces portes ? Quelqu’un sera-t-il appelé de tous, ô Messager d’Allah ? Il a dit : « Oui, et j’espère que vous serez parmi eux. »

« Je suis venu voir le Prophète alors qu’il était assis à l’ombre de la Ka’bah. Quand il m’a vu venir, il a dit : « Ce sont eux les perdants, par le Seigneur de la Ka’bah ! » J’ai dit : 'Que se passe-t-il ? Peut-être a-t-on découvert quelque chose à mon sujet. Je lui dis : « Qui sont-ils, mon père peut-il dire que ma mère soit rachetée pour toi ? » Il dit : « Ceux qui ont beaucoup de richesses, sauf celui qui fait comme ceci, et comme cela, et comme cela », devant lui, à sa droite et à sa gauche. Puis il dit : « Par Celui qui tient mon âme dans la main, personne ne meurt en laissant des chameaux, des bœufs ou des brebis pour lesquels il n’a pas payé la zakat, mais ils viendront au Jour de la Résurrection aussi grands et gras qu’ils l’ont jamais été, le foulant de leurs sabots et l’encornant de leurs cornes. Chaque fois que le dernier d’entre eux lui écrasera, le premier d’entre eux reviendra, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi le peuple.

« Le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas d’homme qui ait des richesses et qui ne paie pas les droits de ses richesses, mais un Shuja’a chauve sera obligé d’entourer son cou, et il s’enfuira du Livre d’Allah : « Et que ceux qui retiennent avec convoitise ce qu’Allah leur a accordé de Sa bonté » ne pensent pas que c’est bon pour eux. zakat obligatoire). Non, ce sera pire pour eux ; les choses qu’ils ont cachées avec convoitise seront attachées au cou comme un collier au Jour de la Résurrection.

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Quiconque a des chameaux et ne paie pas ce qui leur est dû dans sa Najdah ou son Risl ? » Il a dit : « Dans les moments de difficultés ou dans les moments de facilité ; ils viendront le Jour de la Résurrection aussi énergiques, gras et vifs qu’ils l’ont toujours été. Il sera déposé face contre terre dans une arène plate pour eux et ils le piétineront avec leurs sabots. Quand le dernier d’entre eux sera passé, le premier d’entre eux reviendra, un jour qui durera jusqu’à cinquante mille ans, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi le peuple et qu’il réalise sa fin. Tout homme qui a du bétail et qui ne paie pas ce qui lui est dû en sécheresse ou en abondance, il viendra au Jour de la Résurrection aussi énergique, gras et vif qu’il l’a toujours été. Il sera couché face contre terre dans une arène plate pour eux, et ils le fouleront aux pieds avec leurs sabots fendus. Quand le dernier d’entre eux sera passé, le premier d’entre eux reviendra, un jour qui durera jusqu’à cinquante mille ans, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi le peuple et qu’il réalise sa fin. Tout homme qui a des brebis et qui ne paie pas ce qui leur est dû dans la sécheresse ou dans l’abondance, elles viendront au Jour de la Résurrection aussi énergiques, grasses et vives qu’elles l’ont toujours été. Il sera couché face contre terre dans une arène plate pour eux, et ils le fouleront aux pieds avec leurs sabots fendus, et chacun d’eux à cornes l’ensanglantera de sa corne, et il n’y en aura aucun parmi eux dont les cornes soient tordues ou brisées. Quand le dernier d’entre eux sera passé, le premier d’entre eux reviendra, un jour qui durera jusqu’à cinquante mille ans, jusqu’à ce que le jugement soit rendu parmi le peuple et qu’il réalise sa fin.

« Lorsque le Messager d’Allah mourut, et qu’Abou Bakr devint le Khalifa après lui, et que certains des Arabes retournèrent à l’incrédulité. Omar dit à Abou Bakr : « Comment peux-tu combattre les gens alors que le Messager d’Allah a dit : « J’ai reçu l’ordre de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils disent : « Il n’y a personne digne d’adoration en dehors d’Allah. » Qui dit La ilaha illah, ses biens et sa vie sont à l’abri de moi, à moins qu’il ne mérite un châtiment légal à juste titre, et qu’il rende ses comptes à Allah ? Abou Bakr, qu’Allah l’agrée, a dit : « Je combattrai quiconque sépare la prière de la zakat. La zakat est le droit obligatoire d’être prélevé sur la richesse. Par Allah, s’ils me retiennent une corde qu’ils avaient l’habitude de donner au Messager d’Allah, je les combattrai pour l’avoir retenue. 'Umar, qu’Allah l’agrée, a dit : « Par Allah, c’était comme si je voyais qu’Allah avait ouvert le cœur d’Abou Bakr pour le combat, et je savais que j’étais la vérité. »

« Mon père m’a raconté que mon grand-père avait dit : « J’ai entendu le Prophète dire : En ce qui concerne les chameaux qui paissent au pâturage, pour chaque quarante ans, une Bint Labbun (une chamelle de deux ans). Il n’y a pas de distinction à faire entre les chameaux pour les calculer. Celui qui la donne en cherchant une récompense, il en sera récompensé. Celui qui refuse, nous le prendrons, ainsi que la moitié de ses chameaux, comme l’un des droits de notre Seigneur. Et il n’est pas permis à la famille de Mohammed d’en avoir.

« Aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Awsuq[1], et aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Dhawd (tête de chameau), et aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Awaq. » [2]

« Aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Dhawd (tête de chameau), et aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Awaq, et aucune Sadaqah n’est due à moins de cinq Awsuq. »

« C’est l’obligation de la Sadaqah que le Messager d’Allah a prescrite aux musulmans, comme Allah, le Puissant et le Sublime, l’a ordonné au Messager d’Allah. Que celui qui l’a demandé de la manière expliquée (dans la lettre d’Abou Bakar), qu’il le donne, et que celui à qui l’on demande plus que cela, qu’il ne le donne pas. Lorsqu’il y a moins de vingt-cinq chameaux, pour cinq chameaux, on donnera une brebis. Si le nombre atteint vingt-cinq, alors un Bint Makhad (une chamelle d’un an) est dû, jusqu’à trente-cinq. Si un Bint Makhad n’est pas disponible, alors un Bin Labun (un chameau mâle de deux ans). Si le nombre atteint trente-six, alors une Bint Labun (une chamelle de deux ans) est due, jusqu’à quarante-cinq. Si le nombre atteint quarante-six, alors une Hiqqqah (une chamelle de trois ans) qui a été élevée à partir d’un chameau étalon est due, jusqu’à soixante. Si le nombre atteint soixante et un, alors un Jadhah (une chamelle de quatre ans) est dû, jusqu’à soixante-seize, puis deux Bint Labuns (chamelles de deux ans0 sont dus, jusqu’à quatre-vingt-dix. Si le nombre atteint quatre-vingt-onze, alors deux Hiqqah (chamelles de trois ans) qui ont été élevées à partir de chameaux étalons sont dues, jusqu’à cent vingt. S’il y en a plus de cent vingt, alors pour chaque quarante un Bint Labun, et pour chaque cinquante une Hiqqah. Dans le cas où une personne n’a pas un chameau de l’âge spécifié selon les règles de la Hiaqah, alors si une personne doit un Jadhah en tant que Sadaqah mais qu’elle n’a pas de Jadhah, alors une Hiqqah doit être acceptée de sa part, et elle doit donner deux moutons avec elle s’ils sont disponibles. ou vingt dirhams, s’il doit une hiqqa en tant que sadaqah et qu’il n’a pas la hiqqa mais qu’il a une jadha, alors cela doit être accepté de sa part, et le collecteur de la zakat doit lui donner vingt dirhams, ou deux moutons s’ils sont disponibles. Si une personne doit une Hiqqah en tant que Sadaqah et qu’elle n’en a pas, mais qu’elle a un Bint Labun, cela doit être accepté de sa part, et il doit donner deux moutons avec elle s’ils sont disponibles, ou vingt dirhams. Si une personne doit un Bint Labun en tant que Sadaqah mais qu’il n’a qu’une Hiqaah, alors elle doit être acceptée de sa part et le collecteur de la Zakat doit lui donner vingt dirhams, ou deux moutons. Si quelqu’un doit un Bint Labun en tant que Sadaqah mais qu’il n’a qu’un Bint Makhad, alors il doit être accepté de sa part, et il doit être accepté de lui, et il doit donner deux moutons avec lui s’ils sont disponibles, ou vingt dirhams. Si une personne doit un Bint Makhad en tant que Sadaqah mais qu’elle n’a qu’un Bint Labun, un mâle ; Il doit l’accepter de sa part, et il n’a rien d’autre à donner en même temps. Si une personne n’a que quatre chameaux, elle n’a rien à donner à moins que son propriétaire ne le veuille. En ce qui concerne la Sadaqah sur les brebis au pâturage, s’il y en a quarante, alors une brebis est due sur eux, jusqu’à cent vingt. S’il y en a une de plus, il faut deux brebis, jusqu’à deux cents. S’il y en a un de plus, il faut trois brebis, jusqu’à trois cents. S’il y en a plus que cela, alors pour cent, une brebis est due. Aucune brebis faible, défectueuse ou mâle ne doit être considérée comme Sadaqah à moins que le collecteur de la Zakat ne le souhaite. Ne combinez pas de troupeaux séparés ou de troupeaux séparés par crainte de la Sadaqah. Chaque partenaire (qui a une part dans un troupeau combiné) doit payer la Sadaqah proportionnellement à ses parts. Si le troupeau d’un homme est composé d’une brebis de moins de quarante, alors rien n’est dû d’eux, à moins que leur propriétaire ne le veuille. En ce qui concerne l’argent, un quart de dixième, et s’il n’y a que cent quatre-vingt-dix dirhams, aucune zakat n’est due à moins que le propriétaire ne le veuille.

« Le Messager d’Allah a dit : « (Le Jour de la Résurrection), les chameaux viendront à leur maître dans le meilleur état de santé qu’ils aient jamais eu. S’il ne leur a pas payé ce qui leur était dû, ils le fouleront aux pieds avec leurs sabots. Les moutons viendront à leur propriétaire dans le meilleur état de santé qu’ils aient jamais eu (dans ce monde) et s’il ne paie pas ce qui leur était dû, ils le piétineront avec leurs sabots fendus et l’ensangloteront avec leurs cornes. Et parmi leurs droits, il y a le fait qu’ils doivent être traits avec de l’eau devant eux. Je ne veux pas qu’aucun d’entre vous vienne le Jour de la Résurrection avec un chameau gémissant sur son cou, en disant : Ô Mohammed, et je dirai : Je ne peux rien faire pour toi, c’est moi qui ai transmis le message. Je ne veux pas qu’aucun d’entre vous vienne le Jour de la Résurrection avec une brebis bêlante sur le cou, en disant : « Ô Mohammed », et je dirai : « Je ne peux rien faire pour toi, c’est moi qui ai transmis le message. » Et le Jour de la Résurrection, le trésor amassé par l’un de vous sera un Shujaa à tête de lame[1], d’où son propriétaire s’enfuira, mais il le poursuivra.

« J’ai entendu le Messager d’Allah dire : « En ce qui concerne les chameaux qui paissent au pâturage, pour quarante ans, un Bint Labun. Il n’y a pas de distinction à faire entre les chameaux pour les calculer. Celui qui la donne en cherchant une récompense sera récompensé pour cela. Celui qui refuse, nous le prendrons, ainsi que la moitié de ses chameaux, comme l’un des droits de Notre-Seigneur. Et il n’est pas permis à la famille de Mohammed d’en avoir.

Que le Messager d’Allah l’a envoyé au Yémen et qu’il lui a ordonné de prendre un dinar, ou son équivalent en maafr, à chaque personne qui avait atteint l’âge de la puberté. Et en ce qui concerne le bétail, sur trente un mâle ou une femelle Tabi' (deux ans). Et sur quarante ans, un Musinnah (enfant de trois ans). (Daif)

« Le Messager d’Allah m’a envoyé au Yémen et m’a ordonné de prendre une vache dans sa troisième année, et une Tabi (deux ans) pour chaque trente, et un dinar ou l’équivalent dans le mafiir pour chaque personne ayant atteint l’âge de la puberté. » (Daif)

Lorsque le Messager d’Allah l’a envoyé au Yémen, il lui a ordonné de prendre tous les trente bovins un Tabi' mâle ou femelle (âgé de deux ans), et un Musinnah (âgé de trois ans) tous les quarante, et un dinar ou équivalent en ma’afir pour chaque personne ayant atteint l’âge de la puberté. (Da 'if)

Le Messager d’Allah m’a ordonné de ne pas prendre de bétail jusqu’à ce que le nombre ait atteint trente. Si le nombre atteignait trente, alors un veau Jadh’ah dans sa deuxième année, mâle ou femelle, devait leur être donné, jusqu’à ce que le nombre atteigne quarante. Si le nombre atteignait quarante. Si le nombre atteignait quarante, alors un Musinna leur était dû. (Daif)