Sunan an-Nasa'i 1742

Aperçu & Thème central

Ce hadith, rapporté par l'imam An-Nasa'i dans ses Sunan (1742), établit la pratique prophétique de réciter des sourates spécifiques dans la prière du Witr. Le thème central est la Sunna du Messager d'Allah ﷺ prescrivant la récitation de « Sabbihisma Rabbikal-A'la » (Sourate Al-A'la, 87:1) dans le Witr, qui est la prière volontaire conclusive de la nuit. La narration, transmise par Shu'bah d'après Qatadah d'après Zurarah d'après Abdur-Rahman bin Abza, met en évidence la précision de l'adoration du Prophète ﷺ et l'importance de suivre son exemple dans les détails de la prière. La sagesse ici est double : elle démontre la vertu de la constance dans la récitation pendant le Witr, et elle souligne que même les actes d'adoration volontaires doivent être accomplis avec une révérence délibérée et guidée, reflétant le soin méticuleux du Prophète ﷺ à aligner chaque aspect de la prière sur la révélation divine.

Contexte & Aperçus linguistiques

Le hadith est attribué à Abdur-Rahman bin Abza, un compagnon connu pour sa piété, et est une déclaration claire de la pratique du Prophète ﷺ. La phrase clé « Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut » (Sabbihisma Rabbikal-A'la) est l'ouverture de la Sourate Al-A'la, qui met linguistiquement l'accent sur le tasbih (glorification) et l'attribut de l'élévation suprême d'Allah (Al-A'la). Le terme « Witr » (prière impaire) est dérivé de la racine « w-t-r », signifiant impair ou singularité, signifiant la prière qui scelle l'adoration de la nuit avec une rakah impaire. La chaîne est rigoureusement authentique (Sahih), avec Shu'bah ibn Al-Hajjaj, un maître de hadith renommé, affirmant avoir entendu directement de Qatadah, garantissant la fiabilité de la transmission. Le contexte de cette narration se rapporte aux directives plus larges du Prophète ﷺ sur le Witr, où il récitait souvent la Sourate Al-A'la, la Sourate Al-Kafirun et la Sourate Al-Ikhlas dans différentes rakahs, ce hadith détaillant spécifiquement la première rakah. Cela reflète la sagesse divine dans le choix de sourates qui encapsulent le tawhid (monothéisme), la glorification et la sincérité, faisant du Witr un acte complet de dévotion.

Aperçus savants clés & Bénéfices juridiques

• Le hadith établit la Sunna de réciter la Sourate Al-A'la dans la première rakah du Witr, une pratique rapportée de manière cohérente dans de multiples narrations authentiques, et il est recommandé (mustahabb) pour le fidèle de suivre ce modèle prophétique.
• Il démontre que le Prophète ﷺ a prescrit des sourates spécifiques pour le Witr afin d'instaurer un rythme de glorification et de dévotion, enseignant que les prières volontaires doivent être accomplies avec intention et profondeur spirituelle, et non comme un simple rituel.
• Les savants, y compris les écoles hanbalite et chaféite, dérivent de cela et de narrations connexes que la Sunna complète de la récitation du Witr comprend la Sourate Al-A'la dans la première rakah, la Sourate Al-Kafirun dans la deuxième, et la Sourate Al-Ikhlas dans la troisième, bien que le minimum de réciter toute portion coranique soit valide.

« Il est recommandé de réciter dans le Witr : "Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très-Haut" dans la première rakah, "Dis : Ô mécréants" dans la deuxième, et "Dis : Il est Allah, l'Unique" dans la troisième, car cela est établi d'après le Prophète ﷺ dans des narrations authentiques. » — Imam An-Nawawi, Al-Majmu' Sharh Al-Muhadhdhab

Vie quotidienne & Application spirituelle

Dans notre vie quotidienne, ce hadith nous appelle à aborder la prière du Witr — et tous les actes d'adoration — avec un esprit d'émulation intentionnelle du Prophète ﷺ. En récitant la Sourate Al-A'la, nous affirmons la majesté suprême d'Allah et notre propre humilité, transformant une simple prière en une déclaration profonde de tawhid. Pratiquement, un musulman peut mettre en œuvre cet enseignement en mémorisant et en récitant ces sourates dans le Witr, en veillant à ce que la prière ne soit pas précipitée mais savourée avec réflexion sur les significations de la glorification et de la sincérité. De plus, le hadith nous inspire à rechercher la connaissance des détails prophétiques dans tous nos rituels, passant de l'habitude à la dévotion consciente, et à cultiver une connexion nocturne avec Allah à travers le Witr, même si c'est une seule rakah, comme le Prophète ﷺ a dit : « Le Witr est un devoir pour chaque musulman. » Cet enseignement nous encourage à faire du Witr une partie constante de notre routine nocturne, un sceau de l'adoration de notre journée, et un moyen de nous rapprocher d'Allah avec excellence (Ihsan), incarnant le verset : « Et les serviteurs du Tout-Miséricordieux sont ceux qui marchent sur la terre avec humilité » (Al-Furqan : 63).