Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) commençait à prier, il disait Takbir, puis disait : « Wajahtu wajhi lilladhi fataras-samawatiwal-arda hanifan wa ma ana minal-mushrikin. Inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil-alamin, la sharika lahu, wa bidhalika umirtu wa ana ana al-muslimin. Allahumma ! Antal-maliku la ilaha illa ant, ana abduka zalamtu nafsi wa’taraftu bidhanbi faghfirli dhunubi jami’an, la yaghfirudhunuba illa anta, wahdini lihasanil-ahklaqi, la yahdi li ahsaniha illa anta wasrif anni sayy’aha la yasrifu anni sayy’aha illa anta, labaika wa sa’daika, wal-khairu kulluhu fi yadaika wash-sharru laisa ilaika ana bika wa ilaika tabarkta wa ta’alaita astaghfiruka wa atubu ilaik. (En vérité, j’ai tourné mon visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre hanifa (ne buvant qu’Allah seul), et je ne suis pas du nombre des idolâtres. En vérité, ma salat, mon sacrifice, ma vie et ma mort sont pour Allah, le Seigneur de tout ce qui existe. Il n’a pas de partenaire. Et c’est de cela que j’ai reçu l’ordre, et je suis de l’un des musulmans. Ô Allah, Tu es le Souverain et il n’y a personne d’autre digne d’adoration que Toi. Je suis ton esclave, je me suis fait du tort à moi-même et je reconnais mon péché. Pardonne-moi tous mes péchés, car personne ne pardonne les péchés sauf toi. Guide-moi vers les meilleures manières, car nul ne peut me guider vers les meilleures d’entre elles, sauf Toi. Protège-moi des mauvaises manières, car nul autre que Toi ne peut s’en protéger. Je suis à ton service, toute bonté est entre tes mains, et le mal ne t’est pas attribué. Je compte sur Toi et je me tourne vers Toi, béni et exalté sois-tu, je cherche Ton pardon et je me repens à Toi.
La Supplication d'Ouverture (Du'a al-Istiftah)
Cette supplication d'ouverture complète de Sunan an-Nasa'i 897 combine plusieurs éléments spirituels : déclaration de monothéisme (tawhid), soumission au commandement d'Allah, reconnaissance de l'imperfection humaine et recherche de guidance et de protection divine.
Commentaire Savant sur les Fondements Théologiques
"Wajahtu wajhi..." établit la qiblah du cœur - orientant tout son être vers le Créateur des cieux et de la terre. Le terme "hanifan" signifie le monothéisme pur, rejetant toutes les formes de shirk.
"Inna salati wa nusuki..." englobe la nature complète de l'adoration islamique - que tous les actes de dévotion, la vie et la mort sont uniquement pour Allah, faisant écho à l'essence de la sourate al-An'am (6:162-163).
Éléments de Purification Spirituelle
La confession "zalamtu nafsi" démontre l'exemple prophétique de réforme constante de soi, tandis que "astaghfiruka wa atubu ilaik" combine la recherche du pardon avec un repentir sincère, purifiant le cœur avant de se tenir devant Allah.
Conseils Pratiques des Savants Classiques
L'imam an-Nawawi note que cette supplication contient l'expression la plus complète de servitude, combinant louange, déclaration de tawhid, reconnaissance des péchés et recherche de guidance dans les manières - ce qui en fait l'une des supplications d'ouverture les plus complètes.
Les savants recommandent de contempler chaque phrase pour éveiller la présence spirituelle (khushu') pendant la prière, car chaque segment aborde un aspect différent de la relation du serviteur avec le Créateur.