Sunan an-Nasa'i 924

Aperçu et thème central

Ce hadith, rapporté par l'imam an-Nasa'i dans ses Sunan (n° 924), aborde une préoccupation pratique profonde : un nouveau musulman qui ne peut pas mémoriser le Coran mais souhaite accomplir la prière valide. Le Prophète ﷺ lui enseigne une récitation de substitution composée de cinq glorifications d'Allah, connues collectivement sous le nom de al-Baqiyat as-Salihat (les bonnes actions durables). Le thème central est la miséricorde divine et la facilitation (taysir) dans l'adoration — l'Islam n'impose pas à une âme au-delà de sa capacité. Les mots de substitution englobent le cœur du tawhid (monothéisme), la louange, la magnification et la confiance en Allah, préservant ainsi l'essence spirituelle de la récitation coranique même lorsque la récitation littérale est impossible. Cela démontre la sagesse de la charia dans le maintien de la validité de la prière tout en s'adaptant aux limitations humaines, et souligne que le but ultime de la prière est le souvenir et la glorification d'Allah.

Contexte et perspectives linguistiques

L'occasion du hadith (sabab al-wurud) implique un compagnon qui, malgré des efforts sincères, ne pouvait mémoriser aucune partie du Coran — probablement en raison d'une alphabétisation limitée ou d'une capacité de mémoire. Le Prophète ﷺ, en tant qu'enseignant compatissant, ne l'a pas réprimandé mais lui a fourni une alternative accessible. Linguistiquement, chaque phrase porte un sens profond : SubhanAllah déclare la transcendance d'Allah au-dessus de toute imperfection ou déficience ; al-hamdulillah exprime une louange et une gratitude absolues pour Ses bénédictions et Sa perfection ; la ilaha illa Allah affirme le témoignage central du tawhid, niant toutes les fausses divinités ; Allahu Akbar magnifie Allah au-dessus de toute la création ; et la hawla wa la quwwata illa billah reconnaît que tout pouvoir et toute force d'obéir ou de s'abstenir viennent uniquement d'Allah, une phrase décrite par le Prophète ﷺ comme "un trésor des trésors du Paradis" (Sahih al-Bukhari). L'ajout de al-'aliy al-'azim (l'Exalté, le Magnifique) souligne la suprême élévation et majesté d'Allah, renforçant l'humilité et la dépendance du croyant.

Perspectives savantes clés et bénéfices juridiques

• Règle jurisprudentielle : La majorité des savants (y compris les écoles hanafite, malékite et hanbalite) déduisent de ce hadith qu'une personne qui ne peut pas réciter le Coran peut substituer ces glorifications dans la prière, et la prière est valide. L'école chaféite, cependant, soutient que si l'on ne peut pas réciter, il est obligatoire de se souvenir d'Allah avec n'importe quel dhikr, faisant de ce hadith une preuve fondamentale pour la facilité dans l'adoration.
• Principe théologique : Les phrases de substitution incarnent collectivement l'essence du tawhid et de la confiance en Allah, enseignant que le cœur de la prière n'est pas de simples mots mais l'engagement du cœur avec la grandeur, la louange et la dépendance envers Allah — un principe qui élève tout acte d'adoration lorsqu'il est accompli avec sincérité.
• Leçon éthique : La réponse douce du Prophète ﷺ illustre la méthode prophétique d'éducation — rencontrer les gens à leur niveau de capacité sans humiliation, et fournir des solutions pratiques qui maintiennent à la fois la validité rituelle et la profondeur spirituelle. Cela nous enseigne à être compatissants et pragmatiques dans l'orientation religieuse, en particulier pour les nouveaux musulmans ou ceux qui ont des difficultés d'apprentissage.

"Ce hadith montre la perfection de la charia dans l'accommodement des incapables, car le Prophète ﷺ ne lui a pas ordonné d'apprendre le Coran, mais lui a plutôt enseigné un substitut qui atteint le même but — le souvenir d'Allah. Cela indique que l'obligation de récitation est levée pour ceux qui ne peuvent pas l'accomplir, et ils ne sont pas pécheurs." — Imam Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari (commentaire sur les narrations connexes)

Vie quotidienne et application spirituelle

Dans notre vie quotidienne, ce hadith offre une sagesse pratique profonde. Pour ceux qui luttent pour mémoriser le Coran ou qui font face à des défis cognitifs, il rassure que la miséricorde d'Allah est vaste — notre effort sincère et notre souvenir sont acceptés. Nous pouvons appliquer cela en incorporant ces cinq phrases dans nos routines quotidiennes, surtout après les prières ou pendant les moments de stress, comme moyen de connexion constante avec Allah. De plus, le hadith nous enseigne à être patients et compatissants envers les autres, en particulier les nouveaux musulmans ou ceux qui ont des difficultés d'apprentissage, en leur offrant des voies accessibles vers l'adoration plutôt que de les submerger. Cela nous rappelle également que l'essence de la prière n'est pas une récitation mécanique mais une conscience vivante et sincère de la présence d'Allah — nous devons donc nous efforcer de comprendre et de réfléchir à ce que nous récitons, faisant de nos prières un véritable dialogue avec notre Créateur. Enfin, la phrase la hawla wa la quwwata illa billah sert de puissant rappel quotidien que toute notre force vient d'Allah, nous encourageant à chercher Son aide dans chaque entreprise et à compter sur Lui dans les moments de faiblesse.