Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2257

Le Messager d'Allah a vu des gens rassemblés autour d'un homme, alors il a demandé (ce qui se passait) et ils ont dit : "C'est un homme qui est épuisé à cause du jeûne." Le Messager d'Allah a dit : "Ce n'est pas de la piété que de jeûner en voyage."

Commentaire sur le Hadith

Ce noble hadith de Sunan an-Nasa'i contient une sagesse profonde concernant les règles islamiques du jeûne pendant le voyage. Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a observé un homme souffrant d'épuisement dû au jeûne pendant un voyage, et a immédiatement clarifié que cela ne constitue pas une véritable piété.

Les savants expliquent qu'Allah a accordé des concessions (rukhas) aux voyageurs, y compris la permission de rompre le jeûne, comme une miséricorde divine pour prévenir les difficultés. Jeûner en voyage, quand cela cause une difficulté excessive, contredit l'esprit de la loi islamique qui cherche à faciliter l'adoration sans imposer de fardeau indu.

L'imam al-Nawawi commente que ce hadith démontre l'importance de considérer sa capacité dans l'adoration. La véritable piété réside dans le suivi des directives prophétiques, qui incluent l'utilisation des concessions qu'Allah a fournies lorsque des raisons légitimes existent.

La majorité des savants soutiennent que bien qu'il soit permis de jeûner en voyage si on peut le faire sans difficulté, il est supérieur de rompre le jeûne et de rattraper les jours plus tard, suivant l'exemple du Prophète qui jeûnait parfois et rompait son jeûne parfois pendant ses voyages.

Règlements Légaux Dérivés

1. Jeûner en voyage n'est pas obligatoire et rompre le jeûne est permis

2. Se causer une difficulté excessive dans l'adoration est découragé

3. La concession pour les voyageurs s'applique que le voyage soit difficile ou facile

4. Rattraper les jours de jeûne manqués est requis pour ceux qui rompent leur jeûne en voyage

5. La véritable piété signifie suivre le chemin équilibré de la Charia sans extrémisme