Le Livre du Jeûne - Sunan an-Nasa'i 2384

« Ô Messager d'Allah, je suis un homme qui jeûne continuellement : dois-je jeûner en voyage ? » Il a dit : « Jeûne si tu le souhaites et romps ton jeûne si tu le souhaites. » 'Ata a dit : « quelqu'un qui l'a entendu m'a dit qu'Ibn 'Umar (a dit) que le Prophète a dit : 'Celui qui jeûne chaque jour de sa vie, et puis il n'a pas jeûné. »

Commentaire Savant

Ce hadith établit la permission et la flexibilité concernant le jeûne pendant le voyage. La réponse du Prophète démontre que jeûner en voyage est optionnel, pas obligatoire, permettant au voyageur de choisir en fonction de sa capacité et de ses circonstances.

La dernière partie rapportée par Ibn 'Umar contient une sagesse profonde : « Celui qui jeûne chaque jour de sa vie, et puis il n'a pas jeûné. » Cela indique que le jeûne continu sans interruption n'est pas la pratique voulue de l'islam. La Charia a désigné des jours spécifiques pour le jeûne et d'autres pour les festins. Le jeûne perpétuel nie la sagesse derrière les jeûnes prescrits et viole l'approche équilibrée que l'islam encourage dans l'adoration.

Les savants classiques expliquent que celui qui jeûne continuellement a, en réalité, abandonné le vrai jeûne en dépassant ses limites prescrites divinement. Le jeûne légitime est celui qui suit les directives prophétiques concernant le moment et les conditions.

Règlements Légaux

Le voyageur a le choix de jeûner ou de rompre son jeûne selon cette narration authentique. Ce jugement s'applique que le voyage soit facile ou difficile.

Le jeûne continu (wisal) est interdit en islam car il nuit au corps et contredit la nature équilibrée de l'adoration islamique. Le Prophète a interdit à ses compagnons de pratiquer le jeûne continu.

Les jours de l'Aïd (al-Fitr et al-Adha) et les jours de Tashreeq sont spécifiquement interdits pour le jeûne, soulignant que tous les jours ne sont pas destinés au jeûne en islam.