« Ô Abou Saïd ! Quiconque est satisfait d’Allah comme Seigneur, de l’Islam comme religion et de Mohammed comme prophète, alors le Paradis lui est assuré. Abou Saïd trouva cela stupéfiant et dit : « Dis-le-moi encore, ô Messager d’Allah. » C’est ce qu’il fit, puis le Messager d’Allah (ﷺ) dit : « Et il y a quelque chose d’autre par lequel une personne peut être élevée de cent degrés au Paradis, dont chacune est semblable à celle qui est entre le Ciel et la Terre. » Il dit : « Qu’y a-t-il, ô Messager d’Allah ? » Il a dit : « Le jihad dans le sentier d’Allah, le jihad dans le sentier d’Allah. »
Texte du Hadith
« Ô Abou Sa'id ! Quiconque se contente d'Allah comme Seigneur, de l'islam comme religion et de Mohammed comme Prophète, alors il lui est garanti le Paradis. » Abou Sa'id trouva cela étonnant et dit : « Redis-le-moi, ô Messager d'Allah. » Il le fit alors, puis le Messager d'Allah (ﷺ) dit : « Et il y a autre chose par laquelle une personne peut être élevée de cent degrés au Paradis, chacun d'eux étant comme ce qui est entre le Ciel et la Terre. » Il dit : « Qu'est-ce que c'est, ô Messager d'Allah ? » Il dit : « Le jihad pour la cause d'Allah, le jihad pour la cause d'Allah. »
Commentaire Savant
Ce noble hadith de Sunan an-Nasa'i établit les trois piliers fondamentaux de la foi : l'acceptation de la Seigneurie d'Allah, de l'islam comme religion choisie et de Mohammed (ﷺ) comme Prophète final. Cette fondation garantit le Paradis, démontrant l'immense miséricorde d'Allah.
La répétition souligne la certitude de cette promesse, tandis que la demande de répétition d'Abou Sa'id montre l'émerveillement du Compagnon face à cette immense bonne nouvelle.
La seconde partie révèle le statut exalté du jihad - élevant les croyants de cent degrés au Paradis, chaque degré s'étendant du ciel à la terre. Cette immense récompense reflète la difficulté et la noblesse du jihad aux yeux d'Allah.
La répétition par le Prophète de « Jihad pour la cause d'Allah » souligne son importance et encourage les musulmans à entreprendre cette noble entreprise avec une intention propre uniquement pour le plaisir d'Allah.
Dimensions Spirituelles
Le véritable contentement avec ces trois fondamentaux représente une soumission complète à la volonté d'Allah, ce qui est l'essence de l'islam.
Le jihad ici englobe à la fois le grand jihad (lutte contre ses désirs) et le petit jihad (lutte vertueuse sur le chemin d'Allah). L'immense récompense indique la signification spirituelle des deux formes.
Ce hadith équilibre magnifiquement la promesse du Paradis par la foi de base avec l'opportunité de stations élevées par l'action vertueuse, montrant l'approche globale de l'islam envers le développement spirituel.