Capítulo : Buenas palabras para pronunciar ante una persona moribunda y su familia
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando el hijo de un hombre muere, Allah, el Exaltado, pregunta a Sus ángeles: '¿Le habéis quitado la vida al hijo de Mi siervo?' y ellos responden afirmativamente. Él (SWT) luego pregunta: «¿Has tomado el fruto de su corazón?» y ellos responden afirmativamente. Entonces pregunta: «¿Qué dijo mi esclavo?» Dicen: «Te alabó y dijo: Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un (Pertenecemos a Allah y a Él volveremos)». Allah dice: «Construye una casa para mi siervo en el Paraíso y llámala Baitul-Hamd (la Casa de Alabanza)». [At-Tirmidhi].
Capítulo : La regla de llorar y lamentarse por una persona muerta
Se le presentó un nieto (hijo de la hija) del Mensajero de Allah (ﷺ) mientras el niño respiraba por última vez. Las lágrimas comenzaron a brotar de los ojos del Mensajero de Allah (ﷺ). Sa'd le preguntó: «¿Qué es esto, oh Mensajero de Allah?» Él (ﷺ) dijo: «Es misericordia lo que Allah ha puesto en los corazones de sus siervos. Alá concede Su Misericordia a los misericordiosos de Sus siervos». [Al-Bujari y Muslim].
Capítulo : La participación en la oración y procesión fúnebres y el disgusto por las mujeres que participan en la procesión fúnebre
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Quien asista al funeral de un musulmán que cree y espera recibir la recompensa de Dios y permanezca allí hasta que se haga una oración por él y se complete el entierro, regresará con una recompensa de dos qirat; cada qirat equivale al monte Uhud; y quien ofrezca su oración por él y regrese antes de su entierro, regresará con un qirat». [Al-Bujari].
Capítulo : La excelencia de la participación en las oraciones fúnebres en gran número y la formación de tres filas o más
[Musulmán].
Cuando Malik bin Hubairah (que Allah esté complacido con él) ofrecía una oración fúnebre y encontraba un número reducido de participantes, los dividía en tres filas y decía que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si tres filas de hombres ofrecen una oración fúnebre por alguien, su entrada en el Paraíso será segura». [Abu Dawud y At-Tirmidhi].
Capítulo : Las súplicas en las oraciones fúnebres
Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Cuando recéis por un muerto, haced una súplica sincera por él». [Abu Dawud].
El Mensajero de Allah (ﷺ) dirigió la oración fúnebre de un musulmán en nuestra presencia, y lo escuché decir: «Allahumma inna [nombre de la persona muerta] fi dhimmatika wa habli jiwarika, faqihi fitnatal-qabri; wa 'Adhaban-nari, wa Anta ahlul-wafa'i wal-hamdi; Allahumma faghfir lahu warhamhu, innah aka Antal-Ghafur-ur-Rahim [Si la persona muerta es una mujer, aquí se puede cambiar hu con algunas palabras por ha] [Oh, Allah, (tal hijo de tal y tal) está bajo Tu protección y en los alrededores de Tu Refugio. Protégelo del juicio de la tumba y del castigo del Infierno. Mantienes tu promesa y mereces ser alabado. ¡Oh Alá! Perdónalo y sé misericordioso con él. En verdad, Tú eres el Indulgente, el Misericordioso]». [Abu Dawud].
Mientras ofrecía la oración fúnebre de una de sus hijas, recitó cuatro Takbir y, después del cuarto Takbir, permaneció de pie durante un tiempo igual al intervalo entre dos Takbir, rezando por ella y buscando el perdón de Allah por ella». Luego dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía hacerlo». Otra narración es: Él (Abdullah) recitó cuatro Takbir y permaneció de pie rezando durante algún tiempo hasta que pensamos que recitaría el quinto Takbir. Luego dio el Salam a la derecha y a la izquierda. Cuando se dio la vuelta, le preguntamos al respecto. Él respondió: «No añadiría nada a lo que vi hacer al Mensajero de Allah (ﷺ)», o dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía hacerlo». [Al-Hakim].
Capítulo : Prisión en el entierro
El Profeta (ﷺ) dijo: «Cuando se coloca un cadáver sobre un féretro y los hombres lo llevan sobre sus hombros, si era un hombre piadoso, (el cadáver) dice: 'Llévame deprisa. ' Pero si no era justo, dice a quienes lo llevan: «¡Ay de él! ¿A dónde lo llevas?» Todo, excepto el hombre, escucha su voz. Si un ser humano hubiera escuchado su voz, seguramente se habría desmayado». [Al- Bujari].
Capítulo : Súplica por el difunto después de su entierro
[Abu Dawud].
«Cuando me hayas enterrado, permanece de pie cerca de mi tumba hasta que (durante el tiempo que sea necesario) se sacrifique un camello y se distribuya su carne, para que pueda sentir tu cercanía y saber qué responder a los ángeles enviados por mi Rubb». [Musulmán].
Capítulo : Llorando al pasar por las tumbas de los Dhalimin
Ibn 'Umar (que Allah esté complacido con ellos) narró: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) y sus compañeros llegaron a Al-Hijr, las viviendas de los tamudes, amonestó a sus compañeros (diciéndoles): «No paséis sin llorar entre estas personas que están siendo atormentadas, para que no reciban el mismo castigo que a ellos».
[Al-Bukhari y Muslim].
Capítulo : La conveniencia de emprender un viaje el jueves a primera hora del día
El Profeta (ﷺ) partió el jueves para la expedición de Tabuk. Le gustaba salir de viaje los jueves. [Al-Bukhari y Muslim]
Capítulo : Etiqueta para quedarse, montar a caballo, acampar por la noche y dormir durante el viaje y otros asuntos relacionados con el viaje
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Cuando viajes por tierras verdes y exuberantes, dale a los camellos lo que merecen desde el suelo, y cuando viajes por una tierra seca y árida, haz que caminen rápidamente para que no pierdan sus fuerzas. Cuando acampéis de noche, manteneos alejados de las carreteras, porque por allí pasan las bestias y son el refugio de los insectos por la noche». [Musulmán].
Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) acampaba por la noche durante un viaje, se recostaba sobre su lado derecho y, cuando se quedaba un poco antes del amanecer, levantaba el antebrazo y colocaba la cabeza en la palma de la mano. [Musulmán].
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Sigue viajando de noche porque la tierra se dobla (se recorre más fácilmente) durante la noche». [Abu Dawud].
Cada vez que la gente acampaba durante el viaje, se dispersaba por los pasos de montaña y los valles. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se dio cuenta de esto, dijo: «Vuestro acto de esparciros por los pasos de las montañas y los valles es obra de Satanás». Después, los Compañeros permanecían juntos cada vez que acampaban. [Abu Dawud].
Capítulo : Visiones en sueños y asuntos relacionados con ellas
Escuché al Profeta (ﷺ) decir: «Cuando uno de vosotros ve un sueño que le gusta, es que proviene de Allah. Debería alabar a Dios por ello y contárselo (a otros)». Otra narración añade: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «No debe denunciarlo excepto a quienes ama. Y si ve uno que no le gusta, es de Satanás. Debe refugiarse en Alá contra su maldad y no debe mencionarlo a nadie. Entonces no le hará daño». [Al-Bukhari y Muslim].
El Profeta (ﷺ) dijo: «Una buena visión (sueño) proviene de Alá y una mala pesadilla proviene de Satanás. Quien vea en un sueño algo que no le guste, sople tres veces a su izquierda y busque el refugio de Dios contra la maldad de Satanás (es decir, diciendo: A'udhu billahi minash-shaitanir-rajim). Entonces no le hará daño». [Al-Bukhari y Muslim].