J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Prolonger la Salat (prière) et raccourcir la Khutbah (discours religieux) indiquent la connaissance religieuse de la personne. Fais que ta Salat soit longue et que ton sermon soit court. [Musulman].

Alors que j’étais à la Salat avec le Messager d’Allah (ﷺ), un homme de l’assemblée a éternué et j’ai répondu par : « Yarhamuk-Allah (Allah vous fasse miséricorde). » Les gens me regardaient d’un air désapprobateur. Alors j’ai dit : « Que ma mère me perde. Pourquoi me regardes-tu ? Là-dessus, ils commencèrent à se frapper les cuisses avec leurs mains. Quand je les ai vus me presser de garder le silence, je me suis mis en colère mais je me suis retenu. Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a terminé sa Salat. Je n’ai jamais vu auparavant un instructeur qui ait donné une meilleure instruction que lui, que mon père et ma mère soient sacrifiés pour lui. Il ne m’a ni fait de remontrances, ni battu, ni injurié. Il a simplement dit : « Il n’est pas permis de parler pendant la Salat parce qu’elle consiste à glorifier Allah, à déclarer Sa grandeur ainsi qu’à réciter le Coran », ou il a prononcé des paroles à cet effet. J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai récemment accepté l’Islam, et Allah nous a favorisés par l’Islam. Il y a encore des gens parmi nous qui vont consulter des devins. Il a dit : « Ne les consultez pas. » Puis j’ai dit : « Il y en a parmi nous qui sont guidés par les présages. » Il a dit : « Ces choses qui leur viennent à l’esprit. Ils ne devraient pas être influencés par eux. (musulman).

Un jour, le Messager d’Allah (ﷺ) a prononcé un discours très efficace, en conséquence, les yeux ont versé des larmes et les cœurs se sont adoucis. Un homme a dit : « Ô Prophète d’Allah ! On dirait qu’il s’agit d’un discours d’adieu, alors conseillez-nous. Il (ﷺ) a dit : « Je vous exhorte à craindre Allah, à écouter et à obéir, même si un esclave noir a été désigné comme votre chef. Car celui d’entre vous qui vivra après moi verra beaucoup de discorde. Accrochez-vous donc à ma Sunna et à la Sunna des califes bien guidés qui viendront après moi. Adhérez-y et tenez-vous fermement à eux. Méfiez-vous de la Bid’ah (dans la religion) car chaque Bid’ah est une erreur. [At-Tirmidhi].

Je n’ai jamais vu le Messager d’Allah (ﷺ) rire si chaleureusement que l’on puisse voir sa luette. Il avait l’habitude de sourire seulement. [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Lorsque les Iqamah sont prononcées, ne venez pas à elle en courant, vous devez marcher calmement et tranquillement pour rejoindre l’assemblée. Ensuite, joignez-vous à ce que vous attrapez et complétez ce que vous ratez. [Al-Bukhari et Muslim]. Dans Muslim, il est ajouté : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Car lorsque l’un de vous marche pour la Salat, il est en fait engagé dans la Salat ».

J’ai accompagné le Prophète (ﷺ) alors que nous revenions d’Arafat. Le Messager d’Allah (ﷺ) entendit derrière lui un grand bruit de coups et de conduite forcée des chameaux. Il le montra du doigt avec son fouet et dit : « Ô peuple ! Procédez calmement. Il n’y a aucune vertu dans la précipitation. [Al-Bukhari et Muslim].

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il fasse preuve d’hospitalité envers son invité. Et celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il entretienne de bonnes relations avec ses proches. Et celui qui croit en Allah et au Jour dernier, qu’il parle en bien ou qu’il se taise. [Al-Bukhari et Muslim].

J’ai entendu le Messager d’Allah (ﷺ) dire : « Celui qui croit en Allah et au Jour dernier, doit accueillir son invité selon son droit. » On lui demanda : « Quel est son droit, ô Messager d’Allah ? » Il (ﷺ) répondit : « C’est (pour l’accueillir) pour un jour et une nuit, et l’hospitalité s’étend sur trois jours, et ce qui est au-delà, c’est la charité. » [Al-Bukhari et Muslim]. Dans Mouslim, il est ajouté : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Il n’est pas permis à un musulman de rester si longtemps avec son frère au point de le rendre pécheur ». On lui a demandé : « Ô Messager d’Allah, comment peut-il le rendre pécheur ? » Il répondit : « Il prolonge son séjour avec lui jusqu’à ce qu’il ne reste plus rien à l’hôte pour le divertir. »

Le Messager d’Allah (ﷺ) a annoncé à Khadijah (qu’Allah l’agrée) au sujet d’un palais de perles creuses à Jannah, exempt de bruit et de labeur. [Al-Bukhari et Muslim].

Un jour, j’ai accompli mes Wudu' dans ma maison et je suis parti avec la détermination de m’en tenir au Messager d’Allah (ﷺ) et de passer toute la journée avec lui. Je suis venu à la mosquée et je lui ai demandé de ses nouvelles. Les Compagnons racontèrent qu’il (ﷺ) était allé dans une certaine direction. Abou Moussa a ajouté : « Je l’ai suivi en m’informant jusqu’à ce que j’arrive à Bi’r Aris (un puits dans la banlieue d’Al-Madinah). (Là) Je me suis assis à la porte jusqu’à ce qu’il (ﷺse soit soulagé et ait accompli le Wudu'. Puis je suis allé vers lui et je l’ai vu assis sur la plate-forme du puits, ses jarrets découverts et ses jambes pendantes dans le puits. Je l’ai salué et je suis retourné à la porte du jardin en me disant : « Je serai le portier du Messager d’Allah aujourd’hui. » Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) vint frapper à la porte. J’ai dit; « Qui est-ce ? » Il a dit : « Abou Bakr. » J’ai dit : « Attendez un instant. » Puis je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Abou Bakr est à la porte et demande la permission d’entrer. Il dit : « Admets-le et annonce-lui la bonne nouvelle de Jannah. » Je suis revenu et j’ai dit à Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) : « Tu peux entrer et le Messager d’Allah (ﷺ) t’a annoncé la bonne nouvelle de Jannah. » Abou Bakr (qu’Allah l’agrée) entra et s’assit à la droite du Messager d’Allah (ﷺ) et suspendit ses jambes dans le puits et découvrit ses jarrets, comme l’avait fait le Messager d’Allah. Je retournai à la porte et m’assis. J’avais laissé mon frère à la maison pendant qu’il accomplissait des ablutions et avait l’intention de me rejoindre. Je me suis dit : « Si Allah veut lui faire du bien (c’est-à-dire qu’il soit béni de venir à ce moment-là et de recevoir la bonne nouvelle de son entrée à Jannah), Il l’amènera ici. » Quelqu’un a frappé à la porte et j’ai dit : « Qui est-ce ? » Il a dit : « Umar bin Al-Khattab ». J’ai dit : « Attendez un instant. » Puis je me dirigeai vers le Messager d’Allah (ﷺ). Je l’ai salué et lui ai dit : « Omar est à la porte, cherchant la permission d’entrer. Il dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle de son entrée à Jannah. » Je suis retourné voir 'Umar (qu’Allah l’agrée) et lui ai dit : « Le Messager d’Allah t’a donné l’autorisation et la bonne nouvelle d’entrer à Jannah. » Il entra et s’assit avec le Messager d’Allah (ﷺ) à sa gauche et balança ses pieds dans le puits. Je suis retourné à la porte, je me suis assis et je me suis dit : « Si Allah veut du bien à mon frère, Il l’amènera ici. » Quelqu’un a frappé à la porte et j’ai dit : « Qui est-ce ? » Il a dit : « Uthman bin 'Affan. » J’ai dit : « Attendez un instant. » Je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et l’ai informé de son arrivée. Il dit : « Fais-le entrer et annonce-lui la bonne nouvelle de son entrée à Janna en même temps qu’une tribulation à laquelle il devra faire face. » Je suis revenu vers lui et lui ai dit : « Tu peux entrer ; et le Messager d’Allah (ﷺ) vous annonce la bonne nouvelle de l’entrée à Jannah en même temps qu’une tribulation qui vous affligera. Il entra et vit que la plate-forme surélevée autour du puits était entièrement occupée. Il s’assit donc de l’autre côté. Sa’id bin Al-Musaiyab (qu’Allah l’agrée), un narrateur, a rapporté : « L’ordre dans lequel ils se sont assis indiquait les lieux de leur sépulture. [Al-Bukhari et Muslim]. Un autre récit ajoute : « Abou Moussa Al-Ash’ari (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Prophète (ﷺ) m’a ordonné de garder la porte. Quand 'Uthman a été informé (du malheur), il a loué Allah puis a dit : « Allahu Musta’an (Son aide doit être recherchée). » (L’interprétation de Sa’id bin Al-Musaiyab est que les tombes d’Abou Bakr et d’Umar (qu’Allah les agrée) se trouvent à côté du Prophète (ﷺ), dans la même position qu’ils occupaient lorsqu’ils étaient assis à côté du Prophète (ﷺ) tandis que la tombe d’Uthman est éloignée de leurs tombes. dans le cimetière public d’Al-Madinah connu sous le nom de Baqi' Al-Gharqad).

Nous étions assis en compagnie du Messager d’Allah (ﷺ), et Abou Bakr et 'Umar (qu’Allah les agrée) étaient également présents. Tout à coup, le Messager d’Allah (ﷺ) s’est levé et nous a quittés. Lorsqu’il fut en retard pour revenir vers nous, nous commençâmes à craindre qu’il n’eût des ennuis en notre absence. J’ai été le premier alarmé et je me suis mis à sa recherche jusqu’à ce que j’arrive à un jardin appartenant à Banu-Najjar (une section des Ansar). J’en ai fait le tour à la recherche d’une entrée, mais je n’en ai pas trouvé une. Cependant, j’ai vu un ruisseau d’eau couler dans le jardin depuis un puits à l’extérieur. Je me suis ressaisi comme un renard et je me suis faufilé dans la place et j’ai atteint le Messager d’Allah (ﷺ). Il a dit : « Est-ce Abou Hurairah ? » J’ai répondu par l’affirmative. Il demanda : « Qu’avez-vous ? » J’ai répondu : « Vous étiez assis avec nous et puis vous nous avez quittés et retardé pendant un certain temps. Craignant que vous n’ayez rencontré quelques adversités, nous nous sommes alarmés. J’ai été le premier alarmé. Alors, quand je suis arrivé dans ce jardin, je me suis serré comme un renard et ces gens viennent derrière moi. Il (le Prophète (ﷺ)) m’a donné ses sandales et a dit : « Ô Abou Hurairah ! Prenez mes sandales, et quiconque vous rencontrerez à l’extérieur de ce jardin témoignant que La ilaha illallah (Il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah), en étant assuré dans son cœur, donnez-lui la bonne nouvelle qu’il entrera à Jannah. (Abu Hurairah a ensuite rapporté le Hadith dans son intégralité). [Musulman].

Nous avons rendu visite à 'Amr bin Al-'as (qu’Allah l’agrée) alors qu’il était sur son lit de mort. Il pleura longtemps et tourna son visage vers le mur. Son fils lui dit : « Ô père, le Messager d’Allah (ﷺ) ne t’a-t-il pas annoncé la bonne nouvelle de telle ou telle chose ? Ne t’a-t-il pas annoncé la bonne nouvelle de telle ou telle chose ? Puis il tourna son visage vers nous et dit : « La meilleure chose sur laquelle vous pouvez compter, c’est l’affirmation qu’il n’y a pas de vrai dieu en dehors d’Allah et que Mohammed est le Messager d’Allah. Je suis passé par trois phases. Je me souviens de l’époque où je ne haïssais personne plus que je ne haïssais le Messager d’Allah (ﷺ), et il n’y avait pas d’autre désir plus fort en moi que celui de le tuer. Si j’étais mort dans cet état, j’aurais certainement été l’un des habitants du Feu (l’Enfer). Quand Allah a instillé l’amour de l’Islam dans mon cœur, je suis allé voir le Messager d’Allah (ﷺ) et lui ai dit : « Tends ta main droite, afin que je te prête allégeance. » Il (ﷺ) a tendu sa main droite, mais j’ai retiré ma main. Il dit : « Qu’y a-t-il, Amr ? » J’ai dit : « Je veux poser les mêmes conditions. » Il demanda : « Quelles conditions souhaitez-vous mettre en avant ? » J’ai répondu : « Pour qu’on me pardonne. » Il a dit : « Ne savez-vous pas que (embrasser) l’Islam efface tout ce qui l’a précédé (les méfaits antérieurs). En vérité, l’émigration efface tous les péchés antérieurs, et le Hajj (pèlerinage) efface tous les péchés antérieurs. Par la suite, personne ne m’était plus cher que le Messager d’Allah (ﷺ), et personne n’était plus respectable que lui à mes yeux. Sa splendeur était si brillante que je n’ai pas pu rassembler assez de courage pour regarder son visage pendant un certain temps. Si on me demandait de décrire ses traits, je ne serais pas en mesure de le faire parce que je n’ai jamais eu un aperçu complet de son visage. Si j’étais mort dans cet état, j’aurais pu espérer être l’un des habitants de Jannah. Par la suite, nous avons été rendus responsables de beaucoup de choses et à la lumière desquelles je ne peux pas savoir ce qui m’attend. Quand je mourrai, ni pleureur, ni feu ne devrait accompagner ma bière. Quand tu m’enterreras, jette doucement la terre sur moi et tiens-toi au-dessus de ma tombe pendant l’espace de temps pendant lequel un chameau est abattu et sa viande distribuée afin que je puisse jouir de ton intimité, et en ta présence, déterminer quelle réponse je peux donner aux Messagers de mon Rubb (les anges dans la tombe). [Musulman].

Et il a précédé dans son intégralité.

Al-Bukhari a ajouté dans une version de sa traduction : « Et priez comme vous m’avez vu prier. »

J’ai demandé au Prophète (ﷺ) la permission d’accomplir la 'Umrah, et il m’a accordé la permission et a dit : « Frère, ne nous oublie pas dans tes supplications. » Je n’échangerais pas ces paroles pour le monde entier. Un autre récit est : Il (ﷺ) a dit : « Inclus-nous, mon frère, dans tes supplications. » [Abou Dawud et At-Tirmidhi].

Lorsqu’un homme devait partir en voyage, 'Abdullah bin 'Umar (qu’Allah l’agrée) lui disait : « Approche-toi pour que je te dise adieu comme le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de nous dire adieu. (Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de dire : « 'Astaudi’ullaha dinaka, wa amanataka, wa khawatima 'amalika' (Je confie à Allah ton Deen, ta confiance et tes dernières actions). » [At-Tirmidhi].

Lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’intention de faire ses adieux à son armée, il disait : « Astau-di’ullaha dinakaum, wa amanatakum, wa khawatima 'amalikum (Je confie à Allah ton Deen, ta confiance et tes dernières actions). » [Abou Dawud].

Un homme s’approcha du Prophète (ﷺ) et lui dit : « Ô Messager d’Allah ! J’ai l’intention de partir en voyage, suppliez donc pour moi. Il (ﷺ) a dit : « Qu’Allah vous accorde la provision de piété. » L’homme dit : « S’il te plaît, supplie davantage pour moi. » Il (ﷺ) a dit : « Puisse-t-Il pardonner vos péchés ! » L’homme répéta : « S’il te plaît, supplie davantage pour moi. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Qu’Il vous facilite à faire le bien où que vous soyez. » [At-Tirmidhi].

Le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude de nous enseigner l’Istikharah (chercher la direction d’Allah) dans toutes les affaires comme il nous enseignait une sourate du Coran. Il avait coutume de dire : « Lorsque l’un d’entre vous envisage de se lancer dans une entreprise, qu’il accomplisse deux rak’ah de prières facultatives autres que les prières de Fard, puis qu’il supplie : « Allahumma inni astakhiruka bi 'ilmika, wa astaqdiruka bi qudratika, wa as-'aluka min fadlikal-'azim. Fainnaka taqdiru wa la aqdiru, wa ta’lamu wa la a’lamu, wa Anta 'allamul- ghuyub. Allahumma in kunta ta’lamu anna hadhal-'amra (et nomme ce que tu veux faire) khairun li fi dini wa ma’ashi wa 'aqibati amri, (ou il a dit) 'ajili amri ajilihi, faqdurhu li wa yassirhu li, thumma barik li fihi. Wa in kunta ta’lamu anna hadhal 'amra (et nommez ce que vous voulez faire) sharrun li fi dini wa ma’ashi wa 'aqibati amri, (ou il a dit) wa 'ajili amri wa ajilihi, fasrifhu 'anni, wasrifni 'anhu, waqdur liyal- khaira haithu kana, thumma ardini bihi. (Ô Allah, je Te consulte par Ton savoir, et je cherche la force dans Ta Puissance, et je demande à Ta Grande Grâce, car Tu es Capable alors que Je ne le suis pas, et Tu sais et je ne le sais pas, et Tu es Celui qui connaît les choses cachées. Ô Allah, si Tu sais que cette affaire (et que Tu la nommes) est bonne pour moi en ce qui concerne mon Deen, mon gagne-pain et les conséquences de mes affaires, (ou a-t-il dit), tôt ou tard de mes affaires, alors ordonne-la-moi bien, facilite-la pour moi et bénis-la pour moi. Mais si Tu sais que cette affaire (et que Tu la nommes) est mauvaise pour mon Dieu, pour mon gagne-pain ou pour les conséquences de mes affaires, (ou il a dit) tôt ou tard de mes affaires, alors détournez-la de moi, et détournez-moi d’elle, et accordez-moi le pouvoir de faire le bien quoi qu’il soit, et me contenter de cela). Et que le suppliant spécifie l’objet. [Al-Bukhari]

[Al-Bukhari].