حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ‏:‏ سَأَلْتُ عَائِشَةَ، عَنْ صِيَامِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ‏:‏ كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ صَامَ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ قَدْ أَفْطَرَ قَالَتْ‏:‏ وَمَا صَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، شَهْرًا كَامِلا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلا رَمَضَانَ‏.‏
Traduction
'A’isha a dit

« Le Prophète (qu’Allah le bénisse et lui donne la paix) s’était engagé avec ferveur à jeûner tous les lundis et jeudis. »

Comment

L'Excellence du Jeûne du Lundi et du Jeudi

Le Messager d'Allah (ﷺ) a maintenu un jeûne constant les lundis et jeudis, comme rapporté dans Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah 304. Cette pratique démontre la Sunna du jeûne volontaire au-delà du jeûne obligatoire du Ramadan, montrant la dévotion continue du Prophète à l'adoration.

Sagesse derrière ces Jours Spécifiques

Les savants expliquent que le lundi est béni comme le jour de la naissance du Prophète et le jour où la Révélation est d'abord descendue. Le jeudi est significatif car les actions sont présentées à Allah ce jour-là, et le Prophète souhaitait que son jeûne soit parmi les actions élevées alors qu'il jeûnait.

L'Imam Al-Nawawi commente dans son Sharh que ces deux jours combinent à la fois la dévotion hebdomadaire et l'espoir que son jeûne sera accepté pendant que les actions sont montrées au Tout-Puissant.

Règlement Légal et Bénéfices Spirituels

Ce jeûne est classé comme Sunnah Mu'akkadah (tradition soulignée) selon la majorité des savants. La pratique constante nous enseigne l'importance d'une adoration volontaire régulière et du développement d'une discipline spirituelle tout au long de l'année.

Ibn Al-Qayyim note dans Zad Al-Ma'ad que cette pratique reflète l'approche équilibrée de l'adoration - ni excessive ni négligente - qui caractérisait la voie du Prophète.