« J’ai vu le Messager d’Allah (qu’Allah le bénisse et lui donne la paix) par une nuit sans nuages, et il portait un costume rouge, alors j’ai commencé à le regarder ainsi que la lune, car il est vraiment plus beau, à mon avis, que la lune ! »
Les Nobles Traits de Rasoolullah - Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah 10
Cette narration d'Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah décrit la beauté lumineuse du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) telle que témoignée par l'un de ses compagnons. La comparaison avec la lune est significative dans la tradition islamique, car la lune représente la beauté, la guidance et l'illumination dans l'obscurité.
Commentaire Savant sur le Vêtement Rouge
Le vêtement rouge mentionné fait référence à des habits teints avec une coloration rouge, qui étaient permis aux hommes de porter selon la majorité des savants. L'imam al-Nawawi explique que ce n'était pas un rouge pur mais plutôt qu'il contenait d'autres couleurs, car le rouge pur était découragé pour les hommes.
Le choix du vêtement rouge cette nuit particulière démontre l'approche équilibrée du Prophète envers les affaires mondaines - ni excessif dans l'austérité ni dans la parure.
Signification Spirituelle de la Vision
La nuit sans nuages représente la clarté de la perception, permettant au compagnon de témoigner de la véritable beauté du Prophète sans obstruction. Les savants notent que de telles descriptions n'étaient pas de simples observations physiques mais des perceptions spirituelles de la nature lumineuse (nur) du Prophète.
Ibn Hajar al-Asqalani commente que de telles visions reflètent l'état spirituel élevé du compagnon, lui permettant de percevoir la véritable majesté du Prophète qui transcendait la beauté humaine ordinaire.
Beauté Comparative : Au-Delà de la Lune
La comparaison avec la lune est particulièrement significative dans la culture arabe, où la lune était l'étalon ultime de la beauté. En affirmant que le Prophète était "plus beau que la lune", le compagnon établit un nouveau paradigme de beauté qui combine la perfection physique avec la radiance spirituelle.
Al-Qadi 'Iyad explique dans son Ash-Shifa que la beauté du Prophète était complète - englobant sa forme physique, son caractère, sa parole et sa présence spirituelle, rendant toute comparaison avec les choses créées finalement inadéquate.