Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 2107
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلاَ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ " . حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ هَكَذَا رَوَاهُ مَعْمَرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ نَحْوَ هَذَا . وَرَوَى مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَحَدِيثُ مَالِكٍ وَهَمٌ وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مَالِكٍ فَقَالَ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ مَالِكٍ قَالُوا عَنْ مَالِكٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ عُثْمَانَ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ وَلَدِ عُثْمَانَ وَلاَ يُعْرَفُ عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَاخْتَلَفَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ فَجَعَلَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصَحْابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمُ الْمَالَ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ يَرِثُهُ وَرَثَتُهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَاحْتَجُّوا بِحَدِيثِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ " . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Saʿid ibn ʿAbd al-Rahman al-Makhzumi et plusieurs autres nous ont rapporté : Sufyan nous a rapporté, d’après al-Zuhri. Et ʿAli ibn Hujr nous a informés : Hushaym nous a informés, d’après al-Zuhri, d’après ʿAli ibn Husayn, d’après ʿAmr ibn ʿUthman, d’après Usama ibn Zayd, que le Messager d’Allah a dit : « Le musulman n’hérite pas du mécréant, et le mécréant n’hérite pas du musulman. » Ibn Abi ʿUmar nous a rapporté : Sufyan nous a rapporté d’al-Zuhri une version de même sens. Abu ʿIsa dit : « À ce sujet, on rapporte également d’après Jabir et ʿAbd Allah ibn ʿAmr. Ce hadith est hasan sahih. Maʿmar et plusieurs autres l’ont rapporté d’al-Zuhri dans ce sens. Malik l’a rapporté d’al-Zuhri, d’après ʿAli ibn Husayn, d’après ʿUmar ibn ʿUthman, d’après Usama ibn Zayd, du Prophète, dans une version semblable. La transmission de Malik est erronée : il s’est trompé. Certains rapportent d’après Malik “ʿAmr ibn ʿUthman”, mais la plupart de ses élèves disent “ʿUmar ibn ʿUthman”. Or ʿAmr ibn ʿUthman ibn ʿAffan est bien connu parmi les descendants de ʿUthman, tandis que ʿUmar ibn ʿUthman n’est pas connu. Les savants appliquent ce hadith. Ils ont divergé au sujet de l’héritage d’un apostat : la majorité, parmi les compagnons du Prophète et les autres, attribue ses biens à ses héritiers musulmans. D’autres disent que ses héritiers musulmans n’en héritent pas et s’appuient sur la parole du Prophète : “Le musulman n’hérite pas du mécréant.” C’est l’avis d’al-Shafiʿi. »