« Quand Allah créa le Paradis et le Feu, Il envoya Jibril au Paradis en disant : « Regardez-le et ce que j’y ai préparé pour ses habitants. » Il a dit : « Il s’approcha donc et regarda ce qu’Allah y avait préparé. Il (Jibril) dit : « Oui, par ta force, personne n’en entendra parler si ce n’est qu’il y entrera. » Puis Il a donné l’ordre de l’entourer de privations. Il dit : « Retourne-y et regarde-le, ainsi que ce que j’y ai préparé pour ses habitants. » Il (s.a.w) a dit : « Alors il y est retourné et l’a trouvé entouré de difficultés. Il retourna à lui et lui dit : « Oui, par ta force, je crains que personne n’y pénètre. » Il (s.a.w) a dit : « Va au Feu et regarde-le et regarde ce que j’y ai préparé pour ses habitants. » Alors il l’a trouvé, une partie chevauchant l’autre. Il retourna donc vers Lui et lui dit : « Par ta force, personne n’en entendra parler et n’y entrera pas. » Il donna donc l’ordre de l’entourer de désirs, puis Il dit : « Retourne-y », alors il (Jibril) y retourna, puis il dit : « Oui, par Ta Force, je crains que personne n’en soit sauvé que lui n’y entre. »
Commentaire du Hadith : La Nature du Paradis et de l'Enfer
Cette narration profonde de Jami' at-Tirmidhi (Hadith 2560) révèle la sagesse divine concernant le chemin vers le Paradis et l'Enfer. Le grand érudit Imam at-Tirmidhi a classé ce hadith comme hasan sahih, indiquant son authenticité solide dans la tradition islamique.
L'État Initial du Paradis
Lorsqu'Allah a montré pour la première fois le Paradis à Jibril (Gabriel), il est apparu si magnifique que l'ange a déclaré que personne qui en entendrait parler ne s'abstiendrait d'y entrer. Cela démontre la beauté et la perfection inimaginables de la demeure éternelle préparée pour les croyants vertueux.
Les érudits expliquent que si le Paradis était facilement accessible sans épreuves, les gens pourraient y entrer pour des motifs mondains plutôt que par une foi sincère. Ainsi, la sagesse divine a exigé de tester l'engagement de l'humanité envers la vérité.
Les Difficultés Entourant le Paradis
Allah a entouré le Paradis de difficultés - se référant aux actes obligatoires d'adoration, aux contraintes morales et à la patience à travers les épreuves que les croyants doivent endurer. Comme le notent les commentateurs classiques, ces difficultés purifient les âmes et distinguent les sincères des insincères.
L'Imam al-Qurtubi explique que ces difficultés incluent l'accomplissement des prières, le jeûne, le contrôle des désirs et l'endurance des épreuves de la vie avec patience et gratitude envers Allah.
La Nature du Feu de l'Enfer
Lorsque Jibril a vu l'Enfer pour la première fois, ses couches terrifiantes l'ont submergé, le faisant croire que personne n'y entrerait une fois conscient de ses horreurs. Cela souligne la sévérité du châtiment divin pour ceux qui rejettent la vérité et persistent dans la désobéissance.
La description de "une partie chevauchant l'autre" indique les couches intenses et superposées de punition et la nature accablante du tourment de l'Enfer.
Les Désirs Entourant l'Enfer
Allah a entouré l'Enfer de désirs - se référant aux tentations mondaines, aux plaisirs illicites et aux instincts bas qui mènent les gens vers le péché. Les érudits classiques identifient ceux-ci comme les chuchotements de Shaytan, la cupidité, la luxure, la colère et autres passions qui détournent les gens de la droiture.
Comme le commente l'Imam Ibn Rajab al-Hanbali, cela démontre comment Satan embellit les mauvaises actions et les rend attrayantes, tandis que le chemin vers le Paradis nécessite de lutter contre ses désirs inférieurs.
Leçons Spirituelles
Ce hadith enseigne que le vrai succès nécessite de lutter contre sa nature basique et d'endurer des difficultés pour l'amour d'Allah. La facilité à suivre les désirs mène à la destruction, tandis que le chemin difficile de l'obéissance mène à la félicité éternelle.
La sagesse ultime réside dans le fait qu'Allah teste Ses serviteurs pour distinguer ceux qui méritent vraiment le Paradis par leur choix conscient d'obéir malgré les tentations et les difficultés.