حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيِّ الْمُلَيْكِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ فُتِحَ لَهُ مِنْكُمْ بَابُ الدُّعَاءِ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الرَّحْمَةِ وَمَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا يَعْنِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُسْأَلَ الْعَافِيَةَ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ الدُّعَاءَ يَنْفَعُ مِمَّا نَزَلَ وَمِمَّا لَمْ يَنْزِلْ فَعَلَيْكُمْ عِبَادَ اللَّهِ بِالدُّعَاءِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيِّ وَهُوَ الْمَكِّيُّ الْمُلَيْكِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى إِسْرَائِيلُ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا سُئِلَ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ الْعَافِيَةِ ‏"‏
Traduction
Ibn 'Umar a rapporté que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit

« À quiconque d’entre vous la porte de la supplication est ouverte, les portes de la miséricorde lui ont été ouvertes. Et il n’est pas demandé à Allah quelque chose de plus cher que l’on lui demande Al-'Âfiyah. Et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’invocation profite contre ce qui frappe et ce qui ne frappe pas, alors tenez-vous ferme, ô adorateurs d’Allah, à l’invocation. »

Comment

Commentaire sur l'Excellence de la Supplication

Cette noble tradition de Jami' at-Tirmidhi (3548) illumine la connexion profonde entre la supplication humaine et la miséricorde divine. Quand Allah ouvre la porte de la du'a pour un serviteur, Il ouvre simultanément les portes de Sa miséricorde infinie. Cela démontre que la supplication n'est pas seulement un rituel mais un moyen par lequel le croyant accède à la compassion et à la bienveillance divines.

La Primauté de la Recherche d'Al-`Āfiyah

La phrase "plus aimé de Lui que d'être demandé pour Al-`Āfiyah" se réfère au bien-être complet englobant la protection contre les afflictions, la préservation de la foi, la bonne santé et la sécurité contre tous les dommages. Les savants expliquent qu'Al-`Āfiyah représente la protection divine ultime qui englobe à la fois les affaires mondaines et religieuses.

Ibn al-Qayyim (qu'Allah lui fasse miséricorde) a déclaré qu'Al-`Āfiyah inclut la protection contre ce que l'on n'aime pas et l'obtention de ce que l'on aime. Par conséquent, quand un croyant cherche sincèrement le bien-être complet auprès d'Allah, il demande essentiellement la perfection de ses conditions religieuses et mondaines.

L'Efficacité Universelle de la Supplication

L'instruction du Prophète que "la supplication profite contre ce qui frappe et ce qui ne frappe pas" révèle la nature complète de l'efficacité de la du'a. Elle protège des calamités imminentes et soulage les tribulations existantes. Cet enseignement encourage une supplication persistante quelles que soient les circonstances.

L'Imam al-Ghazali (qu'Allah lui fasse miséricorde) a expliqué que la supplication renforce le cœur, augmente la confiance en Allah et manifeste le besoin du serviteur pour son Seigneur. Même quand le résultat exact n'est pas immédiatement visible, les bénéfices spirituels et les réponses divines se manifestent de manières connues seulement par la sagesse d'Allah.

Mise en Œuvre Pratique

Le commandement de "s'accrocher fermement à la supplication" indique la nécessité de faire de la du'a une pratique constante dans la vie du croyant. Cela inclut de supplier pendant la facilité et la difficulté, dans la prospérité et l'adversité. Les savants soulignent que la constance dans la supplication démontre une véritable confiance en Allah et la reconnaissance de la dépendance humaine envers le Divin.

Les moments recommandés pour la supplication incluent pendant la prosternation, entre l'adhan et l'iqamah, pendant la pluie, et dans le dernier tiers de la nuit. Cependant, le croyant doit comprendre que la réponse d'Allah peut venir sous la forme d'accorder ce qui a été demandé, d'éviter un plus grand mal, ou de stocker une récompense pour l'Au-delà.