Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 2747
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلاَ يَقُولَنَّ هَاهْ هَاهْ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلاَنَ . وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ أَحْفَظُ لِحَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ وَأَثْبَتُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ . قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ أَحَادِيثُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ رَوَى بَعْضَهَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى بَعْضَهَا سَعِيدٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَاخْتَلَطَتْ عَلَىَّ فَجَعَلْتُهَا عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Chaîne de transmission : al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Khallāl → Yazīd ibn Hārūn → Ibn Abī Dhiʾb → Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī → son père → Abū Hurayra. Le commentaire cite aussi d’autres voies et transmet une explication de la confusion de Muḥammad ibn ʿAjlān Abū Hurayra rapporte que le Messager de Dieu ﷺ a dit : « Dieu aime l’éternuement et déteste le bâillement. Lorsque l’un de vous éternue et dit : “Louange à Dieu”, il incombe à toute personne qui l’entend de dire : “Que Dieu te fasse miséricorde.” Quant au bâillement, lorsque l’un de vous bâille, qu’il le retienne autant qu’il le peut et qu’il ne dise surtout pas : “Ah ! Ah !” ; cela vient de Satan, qui rit de lui. » Abū ʿĪsā dit : « Ce hadith est authentique, et il est plus authentique que la version d’Ibn ʿAjlān. Ibn Abī Dhiʾb connaissait et maîtrisait mieux les hadiths de Saʿīd al-Maqburī que Muḥammad ibn ʿAjlān. J’ai entendu Abū Bakr al-ʿAṭṭār al-Baṣrī rapporter, d’après ʿAlī ibn al-Madīnī, d’après Yaḥyā ibn Saʿīd, que Muḥammad ibn ʿAjlān disait : “Certains hadiths de Saʿīd al-Maqburī étaient rapportés par Saʿīd d’après Abū Hurayra et d’autres par Saʿīd, d’après un homme, d’après Abū Hurayra. Ils se sont confondus pour moi, et je les ai donc tous rapportés de Saʿīd, d’après Abū Hurayra.” »