حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمُعَلَّى، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ يَوْمًا فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ رَجُلاً خَيَّرَهُ رَبُّهُ بَيْنَ أَنْ يَعِيشَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَعِيشَ وَيَأْكُلَ فِي الدُّنْيَا مَا شَاءَ أَنْ يَأْكُلَ وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَلاَ تَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا الشَّيْخِ إِذْ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً صَالِحًا خَيَّرَهُ رَبُّهُ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ لِقَاءِ رَبِّهِ فَاخْتَارَ لِقَاءَ رَبِّهِ ‏.‏ قَالَ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَهُمْ بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ بَلْ نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأَمْوَالِنَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ أَمَنَّ إِلَيْنَا فِي صُحْبَتِهِ وَذَاتِ يَدِهِ مِنِ ابْنِ أَبِي قُحَافَةَ وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُ ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ خَلِيلاً وَلَكِنْ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ وُدٌّ وَإِخَاءُ إِيمَانٍ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا وَإِنَّ صَاحِبَكُمْ خَلِيلُ اللَّهِ ‏"‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِإِسْنَادٍ غَيْرِ هَذَا ‏.‏ وَمَعْنَى قَوْلِهِ أَمَنَّ إِلَيْنَا يَعْنِي أَمَنَّ عَلَيْنَا ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Saïd Al-Khudri

« Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) s’est assis sur le Minbar et a dit : « Certes, un adorateur a été désigné par Allah pour choisir entre Lui qui lui donne de la générosité de cette vie autant qu’il le souhaite, et entre ce qui est avec Lui. Il a donc choisi ce qui est avec lui. Alors Abou Bakr dit : « Nous rachèterons nos pères et nos mères pour toi, ô Messager d’Allah ! » Il a déclaré : « Nous étions donc stupéfaits. Alors les gens dirent : « Regardez ce vieil homme. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) informe d’un adorateur à qui Allah a donné le choix, entre Lui donnant de la générosité de cette vie autant qu’il le souhaite, et entre ce qui est auprès d’Allah, et il dit : « Nous rachèterons pour toi nos pères et nos mères ? » Mais c’est le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) qui a eu le choix, et Abou Bakr était le plus compétent d’entre eux. Alors le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « De ceux qui m’ont été les plus bénéfiques parmi les gens dans leur compagnie et leur richesse, il y avait Abou Bakr. Et si j’avais pris un Khalil, j’aurais pris Abu Bakr comme Khalil. Mais plutôt, la fraternité de l’Islam. Qu’il ne reste pas d’autre porte dans la mosquée que la porte d’Abou Bakr.

Comment

Commentaire du Hadith : Le Choix du Prophète

Cette narration profonde de Jami' at-Tirmidhi (Hadith 3660) révèle la station spirituelle du Prophète Muhammad (ﷺ) et le statut inégalé d'Abu Bakr as-Siddiq. Le Prophète a reçu un choix divin entre la domination mondaine et la récompense éternelle avec Allah - il a choisi la dernière, démontrant son détachement complet des plaisirs temporels.

La Compréhension Immédiate d'Abu Bakr

Alors que les compagnons étaient perplexes face à la réaction émotionnelle d'Abu Bakr, lui seul a immédiatement compris que le Prophète lui-même était l'adorateur en question. Sa déclaration "Nous rachèterons nos pères et mères pour vous" exprimait son amour profond et sa volonté de tout sacrifier pour le Messager.

Cet incident met en lumière la perspicacité spirituelle unique d'Abu Bakr et sa connexion profonde avec le Prophète, lui valant le titre "as-Siddiq" (le Véridique) pour son acceptation immédiate des réalités divines.

L'Affirmation du Prophète envers Abu Bakr

L'éloge ultérieur du Prophète établit la prééminence d'Abu Bakr : il était le compagnon le plus bénéfique à la fois en compagnie spirituelle et en soutien matériel. La référence à prendre un "Khalil" (ami intime) fait allusion à l'amitié spéciale du Prophète Ibrahim avec Allah, tout en soulignant que la fraternité islamique transcende même ce lien profond.

L'ordre de fermer toutes les portes privées s'ouvrant sur la mosquée sauf celle d'Abu Bakr symbolise sa proximité spirituelle exclusive avec le Prophète et ses intentions pures en fréquentant la mosquée uniquement pour l'adoration.