Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 2391
حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لاَ ظِلَّ إِلاَّ ظِلُّهُ إِمَامٌ عَادِلٌ وَشَابٌّ نَشَأَ بِعِبَادَةِ اللَّهِ وَرَجُلٌ كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسْجِدِ إِذَا خَرَجَ مِنْهُ حَتَّى يَعُودَ إِلَيْهِ وَرَجُلاَنِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ فَاجْتَمَعَا عَلَى ذَلِكَ وَتَفَرَّقَا وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ وَرَجُلٌ دَعَتْهُ امْرَأَةٌ ذَاتُ حَسَبٍ وَجَمَالٍ فَقَالَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ مِثْلَ هَذَا وَشَكَّ فِيهِ وَقَالَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَوَاهُ عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ يَقُولُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنِي خُبَيْبٌ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " كَانَ قَلْبُهُ مُعَلَّقًا بِالْمَسَاجِدِ " . وَقَالَ " ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Al-Ansari nous a rapporté, d’après Maan, d’après Malik, d’après Khubayb ibn Abd al-Rahman, d’après Hafs ibn Asim, d’après Abu Hurayra — ou Abu Saïd, le transmetteur hésite — que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Sept personnes seront abritées sous l’ombre d’Allah, le jour où il n’y aura d’autre ombre que la Sienne : un dirigeant juste ; un jeune qui a grandi dans l’adoration d’Allah ; un homme dont le cœur reste attaché à la mosquée lorsqu’il en sort jusqu’à ce qu’il y retourne ; deux hommes qui s’aiment pour Allah, se réunissent pour cela et se séparent ainsi ; un homme qui évoque Allah seul et dont les yeux débordent de larmes ; un homme sollicité par une femme de noble origine et belle, à laquelle il dit : “Je crains Allah” ; et un homme qui fait une aumône en secret, au point que sa main gauche ignore ce que dépense sa main droite. » Abu Issa a dit : Ce hadith est bon et authentique. Malik ibn Anas l’a transmis par plusieurs voies dans une version semblable, avec le doute entre Abu Hurayra et Abu Saïd. Ubaydullah ibn Umar l’a rapporté de Khubayb ibn Abd al-Rahman sans hésitation, en nommant Abu Hurayra. Sawwar ibn Abdullah al-Anbari et Muhammad ibn al-Muthanna nous ont rapporté, tous deux d’après Yahya ibn Saïd, d’après Ubaydullah ibn Umar, qui m’a rapporté de Khubayb, d’après Hafs ibn Asim, d’après Abu Hurayra, du Prophète ﷺ, une version semblable dans son sens à celle de Malik ibn Anas ; elle précise “les mosquées” au pluriel et décrit la femme comme ayant rang et beauté. Abu Issa a dit : Ce hadith est bon et authentique.