El libro sobre el Salat (oración)

"Conocí a Thawban, el esclavo liberado del Mensajero de Allah (s.a.w.) y le dije: 'Guíame a una acción con la que Allah me beneficie, y por la cual Allah me admitirá en el Paraíso'. Permaneció en silencio durante un buen rato, luego se volvió hacia mí y me dijo: 'Realiza postraciones, porque escuché al Mensajero de Allah (s) decir: 'Ningún adorador realiza una postración ante Allah a menos que por ello, Allah lo eleve un nivel y borre un pecado de él por ello'".

"Conocí a Abu Ad-Darda, y le pregunté lo que le había pedido a Thawban, así que me dijo: 'Realiza postraciones, porque escuché al Mensajero de Allah decir: 'Ningún adorador realiza una postración ante Allah a menos que por ello Allah lo eleve un nivel, y borre un pecado de él por ello'".

"El Mensajero de Allah (s.a.w.) ordenó matar a las dos cosas negras en el Salat; la serpiente y el escorpión".

Ahmad e Ishaq dijeron: "Cuando un hombre se levanta después de dos rak'ah, entonces realiza las postraciones para As-Sahw ante el Salam de acuerdo con el hadiz de Ibn Buhainah".

'Abdullah bin Buhainah es 'Abdullah bin Malik [por lo tanto] Ibn Buhainah (porque) Malik es su padre y Buhainah es su madre.

Fui informado de esto por Ishaq bin Mansur de 'Ali [bin 'Abdullah] bin Al-Madini.

Abu 'Eisa dijo: "La gente del conocimiento difiere sobre cuándo un hombre debe realizar las postraciones de As-Sahw, si antes del Salam o después de él". Algunos de ellos pensaron que ella los realiza después del Salam. Este es el punto de vista de Sufyan Ath-Thawri y la gente de Al-Kufah. Algunos de ellos dijeron que las realiza ante el Salam. Este es el punto de vista de la mayoría de los juristas entre la gente de Al-Medina, como Yahya bin Sa'id, Rabi'ah y otros. Este es también el dicho de Ash-Shafi'i.

Algunos de ellos decían que cuando él añadía al Salat, entonces era después del Salam, y cuando dejaba algo fuera, entonces antes del Salam. Este es el punto de vista de Malik bin Anas.

Ahmad dijo: "Lo que sea que se informe del Profeta (ﷺ) acerca de las postraciones de As-Sahw, entonces se actúa en consecuencia en ambos casos". Vio que cuando uno se para después de Rak'ah, entonces, de acuerdo con el hadiz de Ibn Buhainah, debe realizar las postraciones ante el Salam. Cuando reza cinco por el mediodía, entonces realiza las postraciones después del Salam, y si dice Salam después de dos rak'as de el Zuhr o 'Asr, entonces realiza las postraciones después del Salam. Todos ellos deben ser actuados dependiendo del caso, y en los casos en que no se informa nada del Profeta (ﷺ), entonces se realizan dos postraciones por As-Sahw ante el Salam.

Ishaq dijo lo mismo que Ahmad acerca de todo esto, con la excepción de que dijo que para cada caso de As-Sahw que no se menciona en el Profeta (ﷺ), entonces si es una adición al Salat, entonces las postraciones se realizan después del Salam, y si es algo que se omitió, luego se realizan las postraciones ante el Salam.

"El Profeta (s.a.w.) rezó cinco (rakas) por el mediodía, por lo que se le dijo: '¿Se ha añadido la plegaria o simplemente se te ha olvidado?' Así que él (S) realizó dos postraciones después de haber dicho el Salam".

"El Profeta (s.a.w.) realizó dos postraciones por As-Sahw después de hablar".

"El Profeta (s.a.w.) realizó dos postraciones después del Salam".

el Profeta (s.a.w.) los guió en el Salat, olvidó (algo), así que realizó dos postraciones, luego el Tashah-hud, luego el Salam.

"Le dije a Abu Sa'id: 'Uno de nosotros realiza el Salat y no sabemos cuánto rezamos'. Entonces él dijo: 'El Mensajero de Allah (s) dijo: "Cuando uno de ustedes realiza el Salat y ahora sabe cuánto reció, entonces que realice dos postraciones mientras está sentado".

El Mensajero de Allah (s) dijo: "De hecho, el Shaitan se acerca a uno de ustedes en su Salat y lo confunde hasta que ahora sabe cuánto ha rezado. Cuando uno de ustedes experimente eso, que realice dos postraciones mientras está sentado".

"Cuando uno de ustedes se olvida en su Salat y no sabe si rezó uno o dos, que lo considere uno. Cuando no sepa si rezó tres o cuatro, entonces que lo considere tres, y que haga dos postraciones antes de decir el Taslim".

"El Profeta (s.a.w.) dio media vuelta (terminó la oración) después de las dos (Rak'ah), entonces Dhul-Yadain dijo: '¿Ha sido acortada la oración o te has olvidado, Oh Mensajero de Allah?' El Profeta (s.a.w.) dijo: '¿Es la verdad lo que dijo Dhul-Yadain?' La gente dijo que sí, así que el Mensajero de Allah (s.a.w.) se puso de pie para realizar los dos últimos (Rakah) del Salat, luego dijo el Taslim. Luego dijo el Takbir y se postró de una manera igual o más larga que sus postraciones (normales)".

"Le dije a Anas bin Malik: '¿El Mensajero de Allah (s) realizaría el Salat con sus sandalias?' Él dijo: 'Sí'".

"El Profeta (s.a.w.) realizaba el Qunut en las oraciones del Subh y el Magreb".

"Le dije a mi padre: '¡Oh padre mío! Ofreciste el Salat detrás del Mensajero de Allah (s.a.w.), Abu Bakr, Umar, Uzman y Ali bin Abi Talib aquí en Al-Kufah durante unos cinco años. ¿Dijeron el Qunut? Él dijo: 'Es un asunto recién inventado, hijo mío'".

Existe otra narración de Abu Malik con un significado similar pero con una cadena diferente.

"Recé detrás del Mensajero de Allah (s.a.w.). Estornudé y dije: Al-Hamdulillah, hamdan kathiran tayyiban mubarakan fih, mubarakan alaihi kama yuhibbu Rabbana Wa Yarda (Todas las alabanzas son debidas a Alah, muchas buenas alabanzas benditas, bendiciones para Él como nuestro Señor ama y está complacido). Cuando el Mensajero de Allah (s.a.w.) oró y se volvió (después de terminar) dijo: '¿Quién fue el que habló durante el Salat?' Nadie habló. Luego lo dijo por segunda vez: '¿Quién era el que oraba durante el Salat?' Pero nadie habló. Luego lo dijo por tercera vez: '¿Quién era el que oraba durante el Salat?'" Entonces Rifa'ah bin Rafi bin Afra dijo: "Fui yo, oh Mensajero de Allah (s)". Él dijo: "¿Qué dijiste?" Él dijo: "Dije: 'Al-Hamdulillah, hamdan kathiran tayyiban mubarakan fih, mubarakan alaihi kama yuhibbu Rabbana Wa Yarda. El Profeta (s.a.w.) dijo: "¡Por Aquel en Cuya Mano está mi alma! Vi a treinta y tantos ángeles compitiendo sobre cuál de los dos ascendería con él".

"Solíamos hablar detrás del Mensajero de Allah (s) durante el Salat, un hombre entre nosotros hablaba con sus compañeros a su lado hasta que se revelaba lo siguiente: Y permaneced delante de Allah con obediencia. (2:238) Así que se nos ordenó guardar silencio y se nos prohibió hablar.

"Escuché a Ali decir: 'En verdad, soy un hombre que, cuando escuché un hadiz del Mensajero de Allah (s.a.w.), entonces Allah me hizo beneficiarme de él tanto como Él quiere que me beneficie de él. Cuando un hombre entre sus Compañeros me narró, le pido que me haga un juramento al respecto, y cuando me hace un juramento, confío en él. Y Abu Bakr me narró, y Abu Bakr dijo la verdad, dijo: "Escuché al Mensajero de Allah (s) decir: 'No hay hombre que cometa un pecado, luego haga el wudu, luego realice el Salat, luego busque el perdón de Allah, excepto que Allah lo perdone'. Luego recitó esta aleja: Aquellos que cuando han cometido Fahishah o se han ofendido a sí mismos con el engaño, se acuerdan de Allah. (3:135) hasta el final de la aleya".

El Mensajero de Allah (s) dijo: "Enséñale al niño el Salat cuando tenga siete años, y golpéalo (si no reza) cuando tenga diez".