El libro sobre la peregrinación

"Considerábamos que Abdullah bin Sa'id bin Jubair era mejor que su padre, y tenía un hermano llamado Abdul-Malik bin Sa'eed bin Jubair que también informaba de él".

el Profeta dijo: "¡Oh Banu Abd Manaf! No impidas que nadie realice el Tawaf alrededor de esta Casa, y el Salat, sea la hora que sea de la noche o del día".

Durante las dos Rak'ah de Tawaf, el Mensajero de Allah recitó las dos Suras de Ikhlas: "Di: ¡Oh incrédulos!" y: "Di: Él es Allah, (el) Único".

que él consideraba recomendable que los dos Rak'ah del Tawaf recitaran: Di: "¡Oh incrédulos!" y Di: "Él es Allah, (el) Único".

XI le preguntó a Ali: "¿Con qué te enviaron?" Dijo: "Con cuatro cosas: Nadie será admitido en el Paraíso excepto el alma que es musulmana. Nadie debe realizar el Tawaf en la casa mientras está desnudo. Los musulmanes y los idólatras no se reunirán (en La Meca) después de este año. Y para quien haya un pacto entre él y el Profeta, entonces su pacto será (válido) hasta su término, y para aquel en el que no haya plazo, entonces será de cuatro meses".

(Otra cadena) y dijeron: "Zaid bin Yuthai" y esto es más correcto.

"El Profeta me dejó mientras tenía una mirada alegre de satisfacción, y volvió a mí afligido. Así que le pregunté sobre eso y me dijo: 'Entré en la Kaaba y deseé no haberlo hecho. Temo que mi Ummah me siga después de mí'".

"El Profeta realizó el Salat en el interior de la Kaaba". E Ibn Abbas dijo: "Él no realizó el Salat en él, sino que dijo el Takbir".

Ibn Az-Zubair le dijo: "Me narró lo que la Madre de los Creyentes solía informarte (secretamente)" - refiriéndose a Aishah - por lo que dijo: "Ella me narró que el Mensajero de Allah dijo: 'Si tu gente no hubiera estado todavía cerca del período pre-islámico de ignorancia, entonces yo demolería la Ka'bah y la reconstruiría con dos puertas'". Dijo: "Así que cuando Ibn Az-Zubair llegó al poder, lo demolió y lo reconstruyó con dos puertas".

"Quería entrar a la Casa para realizar el Salat en ella, así que el Mensajero de Allah me tomó de la mano y me puso en el Hijr, y me dijo: 'Realiza el Salat en la Hégira si quieres entrar a la Casa. Porque, en verdad, es parte de la Casa, pero tu pueblo la consideró insignificante cuando construyeron la Kaaba, así que la pusieron fuera de la Casa".

El Mensajero de Allah dijo: "La Piedra Negra descendió del Paraíso, y era más blanca que la leche, luego fue ennegrecida por los pecados de los hijos de Adán".

Escuchó al Mensajero de Allah decir: "De hecho, la Esquina y el Maqam son dos corindones del corindón del Paraíso. Allah les quitó las luces, y si sus luces no hubieran sido retiradas, entonces iluminarían lo que hay entre el este y el oeste".

"El Mensajero de Allah nos condujo en el Salat en Mina para Zuhr, Asr, Maghrib, Isha y Fajr, luego partió por la mañana hacia Arafat".

Que el Profeta rezó el Duhr y el Fajr en Mina, y luego partió por la mañana hacia Arafat.

"Dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Construimos una estructura para darle sombra en Mina? Él dijo: 'No, Mina es un lugar de descanso para quien llegue'".

"Recé dos Rak'ah con el Profeta en Mina, y la gente estaba tan segura como siempre, e incluso más".

"Ibn Mirba Al-Ansari vino a nosotros mientras estábamos parados en nuestros lugares" (Amr bin Sinar:) un lugar que Amr (bin Abdullah) indicó que estaba lejos, "y dijo: 'Soy un mensajero a quien el Mensajero de Allah les envió para decirles: 'Permanezcan con sus ritos (de la peregrinación), porque en realidad están siguiendo un legado dejado por Ibrahim'".

"Los Quraish y aquellos que seguían su religión -y se llamaban Al-Hums- se paraban en Al-Muzdalifah, y decían: 'Somos el pueblo de Allah'. Los demás se quedarían en Arafat, así lo reveló Alá, el Poderoso y Sublime: "Entonces vete de donde se va el pueblo".

"El Mensajero de Allah se detuvo en Arafat y dijo :' Este es Arafah y es un lugar de descanso. Y todo Arafat es un lugar para estar de pie.'Luego partió cuando se puso el sol y tomó a Usamah bin Zaid como jinete acompañante, y estaba haciendo un gesto con la mano como era su costumbre, y la gente golpeaba (a sus camellos) a derecha e izquierda para tratar de atraparlos, así que dijo:' ¡Oh gente! Cálmate. Luego vino a Jama y realizó los dos Salat combinados allí. Cuando llegó la mañana, fue a Quzah y se quedó allí y dijo: 'Esto es Quzah, y es un lugar para estar de pie, y todo Jama es un lugar para estar de pie. Luego partió hasta llegar a Wadi Muhassir. Luego metió su camella y ella trotó hasta pasar el valle. Luego se detuvo, tomó a Al-Fadl como jinete acompañante y se dirigió al Jamrah para apedrearlo. Luego fue a Al-Manhar y dijo: 'Este es Al-Manhar, y toda Mina es un lugar de sacrificio.'Una joven de Khath'am vino a pedirle un veredicto, ella dijo: 'De hecho, mi padre es un anciano que ha vivido hasta que Allah haya hecho obligatorio el Hayy, ¿sería recompensado si realizo el Hayy por él? Él dijo: 'Realiza el Hayy por tu padre.'"Él dijo:" Y le dio la vuelta al cuello a Al Fadl. Entonces Al-Abbas dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! ¿Por qué le giraste el cuello a tu prima?'Él dijo:' Vi a un joven y a una joven, y no estaban a salvo de Shaitan.'Un hombre se acercó a él y le dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! Realicé (Tawaf) Al-Ifadah antes de afeitarme.'Él dijo:' Aféitate, y no hay daño'" - o: 'Corta y no hay daño'" Él dijo: "Alguien más vino y dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! Hice el sacrificio antes de lapidarme. Entonces él dijo: 'Piedra, y no hay daño.'"Él dijo:" Luego fue a la Casa (Ka'bah) para realizar Tawaf a su alrededor, luego fue a Zamzam y dijo: '¡Oh tribu de Abdul-Muttalib! Si no fuera porque la gente se abalanzaría sobre ti, entonces lo eliminaría.'"

"El Profeta se apresuró a través de Wadi Muhassir". Bishr (uno de los narradores) agregó: "Se fue de Jam con calma y les ordenó (a la gente) que se calmaran". Y Abu Nu'aim (uno de los narradores) añadió: "Y les ordenó que lapidaran con lo que era similar a los guijarros para Al-Jadhf' Y dijo: 'Quizás no los veré después de este año'.