El libro sobre la yihad

"Ciertamente vimos el día de Hunain, y ciertamente los dos ejércitos huyeron del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم), y no quedaron cien hombres con el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم)."

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Gharib como una narración de 'Ubaidullah. No sabemos de ella más que por esta ruta.

De Hud bin 'Abdullah bin Sa'd, de su abuelo Mazidah, quien dijo: "El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) en el Día de la Conquista y había oro y plata en su espada". Talib dijo: "Así que le pregunté acerca de la plata y él dijo: 'La guarda de su espada era de plata'".

[Abu 'Eisa dijo:] Hay algo sobre este tema de Anas. Este hadiz es Hasan Gharib. El nombre del (tatar) abuelo de Hud es Mazidah Al-'Asari.

"El guardamanos de la espada del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) estaba hecho de plata."

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Gharib. Así es como se ha reportado desde Hamam desde Qatadah desde Anas. Mientras que algunos de ellos lo informaron de Qatadah, de Sa'id bin Abu Al-Hasan quien dijo: "El guardamanos de la espada del Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) estaba hecho de plata".

"En el Día de Uhud, el Profeta (صلى الله عليه وسلم) llevaba dos cotas de malla. Trató de subirse a una roca, pero no pudo, así que Talhah se puso en cuclillas debajo de él, levantando al Profeta (صلى الله عليه وسلم) sobre ella de tal manera que pudiera sentarse en la roca. Y él dijo: (El Paraíso) "Está obligado por Talhah".

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Safwan bin Umayyah y As-Sa'ib bin Yazid.

Este hadiz es Hasan Gharib, no sabemos de él excepto a través de la narración de Muhammad bin Ishaq.

El Profeta (صلى الله عليه وسلم) entró (La Meca) durante el año de la Conquista, y sobre su cabeza había un casco (Mighfar). Se le dijo: 'Ibn Jatal se aferra a la cubierta de la Kaaba'. Entonces él dijo: 'Mátalo'".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih Gharib. No sabemos de nadie importante que lo haya reportado, aparte de Malik de Az-Zuhri.

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "La bondad permanecerá en las entrañas de los caballos hasta el Día del Juicio: (Traen) Recompensas y botín de guerra".

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Umar, Abu Sa'id, Jarir, Abu Hurairah, Asma' bin Yazid, Al-Mughira bin Shu'bah y Yabir.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. 'Urwah es Ibn Al-Ya'd Al-Bariqi, y dicen que es 'Urwah bin Al-Ya'd. Ahmad bin Hanbal dijo: "El Fiqh de este hadiz es que la Yihad está con cada Imam hasta el Día del Juicio".

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "La bendición del caballo está en su enrojecimiento".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Gharib, no lo conocemos sino por esta ruta, por la narración de Shaiban.

Que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "El mejor caballo es el negro con una mancha en la cara y blanco en el labio superior. Luego el que tiene algo de blanco en la parte inferior de las piernas, excepto la derecha. Así que si no es negro, entonces el Kumait (rojo con negro en las orejas y la melena) con estas marcas".

] Este Hadiz es Hasan Gharib Sahih.

Que al Profeta (صلى الله عليه وسلم) no le gustaba Shikal en los caballos.

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih. Shu'bah reportó de manera similar de 'Abdullah bin Yazid Al-Khath'ami, de Abu Zur'ah (uno de los narradores en la cadena de este Hadiz), de Abu Hurairah, del Profeta (صلى الله عليه وسلم). El nombre de Abu Zur'ah bin 'Amr bin Jarir es Harim.

Muhammed bin Hammad Ar-Razi nos narró (dijo): "Jarir nos narró de 'Umarah bin Al-Qa'qa', quien dijo: 'Ibrahim An-Naja'i me dijo: 'Cuando narras de mí, luego narras de mí de Abu Zur'ah, porque una vez me narró un hadiz, luego le pregunté sobre él dos años después, y no dejó una carta fuera de él".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dispuso que el Mudammar entre caballos corriera desde Al-Hafiya' hasta Thaniyyah Al-Wada', entre los cuales había una distancia de seis millas. Y para cualquier caballo que no estuviera entre los Mudammar, corrían desde Thaniya Al-Wada' hasta la mezquita de Banu Zuraiq, entre la cual había una distancia de una milla. Yo estaba entre los que corrían, y mi caballo saltó conmigo por encima de un muro".

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Abu Hurairah, Yabir, Anas y 'Aishah. Este hadiz es Hasan Sahih Gharib como una narración de Ath-Thawri.

Que el Profeta (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Ninguna estaca es aceptable excepto en el tiro con arco, las carreras de camellos y las carreras de caballos".

"El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) era un siervo (de Allah), que ordenaría como se le había ordenado. Él no nos dio una orden a nosotros, en lugar de a la gente, con respecto a nada, excepto a tres: nos ordenó que hiciéramos nuestro Wudu' bien (Isbagh), que no comiéramos por caridad, y que no apareáramos un burro con un caballo".

[Abu 'Eisa dijo:] Hay algo sobre este tema de 'Ali. Este hadiz es Hasan Sahih.

Sufyan Ath-Zawri reportó esto de Abu Jahdam, quien dijo: "De 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Abbas, de Ibn 'Abbas". Dijo que escuché a Muhammad decir: "La narración de Ath-Zawri no se conserva. Ath-Thawri cometió un error en ello. Lo que es correcto es lo que Ismail bin 'Ulaiyyah y 'Abul-Warith bin Sa'id informaron de Abu Jahdam, de 'Abdullah bin 'Ubaidullah bin 'Abbas de Ibn 'Abbas".

Que escuchó al Profeta (صلى الله عليه وسلم) diciendo: "Buscad a vuestros débiles para mí. Porque, en verdad, el sustento y el socorro de vosotros no es más que de vuestros débiles".

[Abu 'Eisa dijo:] Este hadiz es Hasan Sahih.

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Los ángeles no acompañan a un grupo entre el cual hay un perro o una campana".

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Ibn 'Umar, mmm Habibah y mmm Salamah. Este hadiz es Hasan Sahih.

"El Profeta > dos ejércitos, colocando a 'Ali bin Abi Talib como el mando de uno de ellos, y a Khalid bin Al-Walid sobre el otro. Dijo: 'Donde hay combate, entonces 'Ali (está al mando)'". Dijo: "Entonces 'Ali conquistó una fortaleza y se llevó a una esclava. Khalid [bin Al-Walid] escribió una carta y me envió con ella al Profeta (صلى الله عليه وسلم), para hablar en contra de él por ello. Así que llegué al Profeta (صلى الله عليه وسلم) para leer la carta. El color de su rostro cambió, y dijo: '¿Qué piensas de un hombre que ama a Allah y a Su Mensajero, y Allah y Su Mensajero lo aman a él?'" Él dijo: "Dije: 'Busco refugio para no enojar a Allah y enojar a Su Mensajero, solo soy el Mensajero'. Así que guardó silencio.

[Abu 'Eisa dijo:] Hay algo en esto de Ibn 'Umar. Este hadiz es Hasan Gharib, no sabemos de él excepto por la narración de Al-Ahwas bin Jawwab. Y su dicho: "Hablar en contra de él por eso" se refiere a An-Namimah.

"Más de uno lo ha reportado de Sufyan, de Buraid bin Abu Burdah [de Abu Burdah] del Profeta (صلى الله عليه وسلم) en forma mursal. Esto es más correcto". Muhammad dijo: "Ishaq bin Ibrahim informó de Mu'adh bin Hisham, de su padre, de Qatadah, de Anas, del Profeta (صلى الله عليه وسلم) quien dijo: 'Ciertamente, Allah interrogará a todos los que sean responsables de su cargo'". Escuché a Muhammad decir: "Esto no se conserva. Solo es correcto de Mu'adh bin Hisham, de su padre, de Qatadah, de Al-Hasan, del Profeta (صلى الله عليه وسلم), en forma Mursal".

Escuché al Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) pronunciando el sermón durante la peregrinación de despedida, y llevaba un Burd que había envuelto debajo de su axila". Ella dijo: "Estaba mirando el músculo de la parte superior de su brazo temblando y lo escuché decir: ¡Oh ustedes! Tened la Taqwa de Allah. Si un esclavo etíope mutilado es puesto al mando de vosotros, entonces escúchenlo y obedézcanle, siempre y cuando él defienda la Escritura de Allah entre ustedes".

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de Abu Hurairah e 'Irbad bin Sariyah. Este hadiz es Hasan Sahih, se ha reportado a través de otras rutas desde mmm Husain.

Que el Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) dijo: "Se requiere escuchar y obedecer a todo hombre musulmán, en lo que le gusta y en lo que no le gusta, siempre y cuando no se le ordene la desobediencia. Si se le ordena con desobediencia, entonces no se requiere que se le oiga ni se le obedezca".

[Abu 'Eisa dijo:] Hay narraciones sobre este tema de 'Ali, 'Imran bin Husain y Al-Hakam bin 'Amr Al-Ghifari. Este hadiz es Hasan Sahih.

De Mujahid de Ibn 'Abbas quien dijo: "El Mensajero de Allah (صلى الله عليه وسلم) prohibió instigar peleas entre bestias".