Jami` at-Tirmidhi 1422

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba nous a rapporté : al-Layth ibn Saʿd nous a rapporté, d’après Yahya ibn Saʿid, d’après Bushayr ibn Yasar, d’après Sahl ibn Abi Hathma — Yahya estimait qu’il s’agissait aussi de Rafiʿ ibn Khadij — qui ont dit : Abdullah ibn Sahl ibn Zayd et Muhayyisa ibn Masʿud ibn Zayd partirent pour Khaybar et se séparèrent pour vaquer à leurs affaires. Plus tard, Muhayyisa trouva Abdullah ibn Sahl tué et l’enterra. Il se rendit auprès du Messager d’Allah ﷺ avec Huwayyisa ibn Masʿud et Abd ar-Rahman ibn Sahl, le plus jeune du groupe. Abd ar-Rahman voulut parler avant ses deux compagnons; le Messager d’Allah ﷺ lui dit : « Laisse parler le plus âgé. » Il se tut, et ses deux compagnons parlèrent; puis il prit part à la conversation. Ils racontèrent au Messager d’Allah ﷺ le meurtre d’Abdullah ibn Sahl. Il leur dit : « Êtes-vous prêts à prêter cinquante serments afin d’obtenir votre droit contre votre compagnon [la victime] ou contre son meurtrier ? » Ils dirent : « Comment pourrions-nous jurer alors que nous n’avons pas été témoins ? » Il dit : « Alors les Juifs vous disculperont par cinquante serments. » Ils dirent : « Comment accepter les serments d’un peuple mécréant ? » Voyant leur réticence, le Messager d’Allah ﷺ leur versa le prix du sang. Al-Hasan ibn Ali al-Khallal nous a rapporté : Yazid ibn Harun nous a rapporté : Yahya ibn Saʿid nous a informés, d’après Bushayr ibn Yasar, d’après Sahl ibn Abi Hathma et Rafiʿ ibn Khadij, un récit semblable par le sens. Abu Isa a dit : Ce hadith est hasan sahih. Les gens de science le mettent en pratique concernant le serment collectif (qasama). Certains juristes de Médine ont estimé que la qasama permet la rétorsion; d’autres savants, notamment de Kufa, ont dit qu’elle n’entraîne pas la rétorsion mais seulement le prix du sang. Fin des chapitres sur les prix du sang. Louange à Allah.