Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 1726
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ الْبُرْجُمِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ . فَقَالَ " الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ . وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ قَوْلَهُ وَكَأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ . وَسَأَلْتُ الْبُخَارِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ مَا أُرَاهُ مَحْفُوظًا رَوَى سُفْيَانُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ سَلْمَانَ مَوْقُوفًا . قَالَ الْبُخَارِيُّ وَسَيْفُ بْنُ هَارُونَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ وَسَيْفُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَاصِمٍ ذَاهِبُ الْحَدِيثِ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Chaîne de transmission : Ismail ibn Musa al-Fazari; Sayf ibn Harun al-Burjumi; Sulayman at-Taymi; Abu Uthman; Salman. Le Messager de Dieu ﷺ fut interrogé au sujet du beurre clarifié, du fromage et des peaux. Il répondit : « Le licite est ce que Dieu a rendu licite dans Son Livre, l’illicite est ce qu’Il a interdit dans Son Livre, et ce sur quoi Il garde le silence fait partie de ce qu’Il a laissé en pardon. » Abu Isa signale aussi dans ce chapitre un récit d’al-Mughira. Il qualifie celui-ci de singulier et précise qu’il ne connaît son attribution au Prophète que par cette voie. Sufyan et d’autres ont rapporté de Sulayman at-Taymi, d’après Abu Uthman, d’après Salman, les paroles de Salman, sans les faire remonter au Prophète; le récit mawquf, arrêté à Salman, semble plus exact. Abu Isa rapporte : « J’ai interrogé al-Bukhari au sujet de ce hadith. Il répondit : “Je ne le considère pas comme préservé. Sufyan a rapporté de Sulayman at-Taymi, d’après Abu Uthman, d’après Salman, en s’arrêtant à Salman.” » Al-Bukhari ajouta que les hadiths de Sayf ibn Harun sont d’un rang comparable, tandis que Sayf ibn Muhammad, lorsqu’il rapporte d’Asim, est un rapporteur dont les hadiths sont délaissés.