حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُسْتَحَاضَةِ ‏"‏ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُ فِيهَا ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي ‏"‏ ‏.‏

Une narration similaire à celle du n° 120.

Abou Eisa a dit : « Sharik est le seul à rapporter ce hadith d’Abou Al Yaqzan. [Il a dit :] J’ai interrogé Muhammad (ibn Isma’il AI-Bukhari) à propos de ce hadlth. J’ai dit : « Adiyy bin Thabit de son père, de son grand-père ; quel est le nom du grand-père d’Adiyy ? Mais Mohammed ne connaissait pas son nom. Et j’ai mentionné à Mohammed que Yahya bin Ma’in a dit que son nom est Dinar, et il ne l’a pas contredit. Ahmad et 1shaq ont dit à propos de la Mustahadah : Si elle accomplit le Ghusl pour chaque prière qui est plus prudente pour elle, et si elle accomplit le Wudu pour chaque prière, alors cela est acceptable de sa part, et si elle combine entre deux prières avec (une) Ghusl, alors cela est acceptable.