Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 168
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ، قَالَ أَحْمَدُ وَحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، هُوَ الْمُهَلَّبِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ جَمِيعًا عَنْ عَوْفٍ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ سَلاَمَةَ، هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَكْرَهُ النَّوْمَ قَبْلَ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي بَرْزَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ كَرِهَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ النَّوْمَ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَالْحَدِيثَ بَعْدَهَا وَرَخَّصَ فِي ذَلِكَ بَعْضُهُمْ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَكْثَرُ الأَحَادِيثِ عَلَى الْكَرَاهِيَةِ . وَرَخَّصَ بَعْضُهُمْ فِي النَّوْمِ قَبْلَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ فِي رَمَضَانَ . وَسَيَّارُ بْنُ سَلاَمَةَ هُوَ أَبُو الْمِنْهَالِ الرِّيَاحِيُّ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Ahmad ibn Manî‘ nous a rapporté : Hushaym nous a rapporté, d’après ‘Awf. Ahmad a dit : ‘Abbâd ibn ‘Abbâd — al-Muhallibî — et Ismâ‘îl ibn ‘Ulayya nous ont également rapporté, tous deux d’après ‘Awf, d’après Sayyâr ibn Salâma — Abû al-Minhâl al-Riyâhî — d’après Abû Barza, qui a dit : Le Prophète ﷺ réprouvait que l’on dorme avant la prière de ‘ichâ et que l’on converse après celle-ci. Il est également rapporté sur ce sujet d’après ‘Â’isha, ‘Abd Allâh ibn Mas‘ûd et Anas. Abû ‘Îsâ a dit : Le hadith d’Abû Barza est hasan sahîh. La plupart des savants réprouvaient le sommeil avant la prière de ‘ichâ et les conversations après celle-ci, mais certains l’ont permis. ‘Abd Allâh ibn al-Mubârak a dit : La plupart des hadiths indiquent la réprobation. Certains ont permis de dormir avant la prière de ‘ichâ pendant Ramadan. Sayyâr ibn Salâma est Abû al-Minhâl al-Riyâhî.