Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 357
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ الْحِمْصِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ أَنْ يَنْظُرَ فِي جَوْفِ بَيْتِ امْرِئٍ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ فَإِنْ نَظَرَ فَقَدْ دَخَلَ وَلاَ يَؤُمَّ قَوْمًا فَيَخُصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَإِنْ فَعَلَ فَقَدْ خَانَهُمْ وَلاَ يَقُومُ إِلَى الصَّلاَةِ وَهُوَ حَقِنٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي أُمَامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ثَوْبَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ عَنِ السَّفْرِ بْنِ نُسَيْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَكَأَنَّ حَدِيثَ يَزِيدَ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي حَىٍّ الْمُؤَذِّنِ عَنْ ثَوْبَانَ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَشْهَرُ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
‘Alî ibn Hujr nous a rapporté : Ismâ‘îl ibn ‘Ayyâsh m’a rapporté : Habîb ibn Sâlih m’a rapporté, d’après Yazîd ibn Shurayh, d’après Abû Hayy al-muezzin de Homs, d’après Thawbân, d’après le Messager d’Allah ﷺ, qui a dit : « Il n’est pas permis à quelqu’un de regarder à l’intérieur de la maison d’un autre sans en demander l’autorisation ; s’il regarde, c’est comme s’il y était entré. Qu’un imam dirige la prière d’un groupe sans réserver pour lui seul une invocation à l’exclusion des autres : s’il le fait, il les trahit. Et qu’il ne se lève pas pour prier alors qu’il se retient d’uriner. » Dans ce chapitre, il est aussi rapporté d’après Abû Hurayra et Abû Umâma. Abû ‘Îsâ dit : « Le hadith de Thawbân est hasan. » Il a également été rapporté par Mu‘âwiya ibn Sâlih, d’après as-Safr ibn Nusayr, d’après Yazîd ibn Shurayh, d’après Abû Umâma, d’après le Prophète ﷺ ; et par Yazîd ibn Shurayh, d’après Abû Hurayra, d’après le Prophète ﷺ. La chaîne de Yazîd ibn Shurayh, d’après Abû Hayy le muezzin, d’après Thawbân, est de meilleure qualité et plus connue.