Jami` at-Tirmidhi 177

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba nous a rapporté : Hammâd ibn Zayd nous a rapporté, d’après Thâbit al-Bunânî, d’après ‘Abd Allâh ibn Rabâh al-Ansârî, d’après Abû Qatâda, qui a dit : On évoqua devant le Prophète ﷺ le fait qu’ils s’étaient endormis et avaient manqué la prière. Il dit : « Le manque de vigilance ne concerne pas le sommeil ; il concerne l’état de veille. Si l’un de vous oublie une prière ou s’endort sans l’avoir accomplie, qu’il la prie lorsqu’il s’en souvient. » Il est également rapporté sur ce sujet d’après Ibn Mas‘ûd, Abû Maryam, ‘Imrân ibn Husayn, Jubayr ibn Mut‘im, Abû Juhaïfa, Abû Sa‘îd, ‘Amr ibn Umayya al-Damrî et Dhû Mikhbar — que l’on appelle aussi Dhû Mikhmar, neveu du Négus. Abû ‘Îsâ a dit : Le hadith d’Abû Qatâda est hasan sahîh. Les savants ont divergé au sujet de celui qui s’endort pendant l’heure d’une prière ou l’oublie, puis se réveille ou s’en souvient à un moment qui n’est pas une heure de prière, par exemple au lever ou au coucher du soleil. Certains ont dit qu’il devait la prier dès son réveil ou dès qu’il s’en souvient, même si c’est au lever ou au coucher du soleil. C’est l’avis d’Ahmad, Ishâq, al-Shâfi‘î et Mâlik. D’autres ont dit qu’il ne devait pas la prier avant que le soleil se soit levé ou couché.