Jami' at-Tirmidhi

Jami` at-Tirmidhi 199

Texte arabe du hadith

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الإِفْرِيقِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الْحَارِثِ الصُّدَائِيِّ، قَالَ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُؤَذِّنَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ فَأَذَّنْتُ فَأَرَادَ بِلاَلٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ قَدْ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَحَدِيثُ زِيَادٍ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الإِفْرِيقِيِّ وَالإِفْرِيقِيُّ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ قَالَ أَحْمَدُ لاَ أَكْتُبُ حَدِيثَ الإِفْرِيقِيِّ ‏.‏ قَالَ وَرَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُقَوِّي أَمْرَهُ وَيَقُولُ هُوَ مُقَارِبُ الْحَدِيثِ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ مَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ ‏.‏

Traduction

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Hannâd nous a rapporté : ‘Abda et Ya‘la ibn ‘Ubayd nous ont rapporté, d’après ‘Abd al-Rahmân ibn Ziyâd ibn An‘um al-Ifrîqî, d’après Ziyâd ibn Nu‘aym al-Hadramî, d’après Ziyâd ibn al-Hârith al-Sudâ’î, qui a dit : Le Messager d’Allah ﷺ m’ordonna d’appeler à la prière pour fajr. Je lançai l’adhân, puis Bilâl voulut faire l’iqâma. Le Messager d’Allah ﷺ dit : « Le frère de Sudâ’ a déjà appelé à la prière ; celui qui lance l’adhân fait l’iqâma. » Il est également rapporté sur ce sujet d’après Ibn ‘Umar. Abû ‘Îsâ a dit : Nous ne connaissons le hadith de Ziyâd que par la voie d’al-Ifrîqî. Les spécialistes du hadith jugent al-Ifrîqî faible ; Yahyâ ibn Sa‘îd al-Qattân et d’autres l’ont affaibli. Ahmad a dit : « Je ne consigne pas les hadiths d’al-Ifrîqî. » J’ai vu Muhammad ibn Ismâ‘îl considérer son cas favorablement et dire que ses hadiths sont proches [d’être acceptables]. La plupart des savants appliquent le principe suivant : celui qui lance l’adhân fait l’iqâma.