Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 202
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، يَقُولُ كَانَ مُؤَذِّنُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُمْهِلُ فَلاَ يُقِيمُ حَتَّى إِذَا رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ حِينَ يَرَاهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ هُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَحَدِيثُ إِسْرَائِيلَ عَنْ سِمَاكٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَهَكَذَا قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِنَّ الْمُؤَذِّنَ أَمْلَكُ بِالأَذَانِ وَالإِمَامَ أَمْلَكُ بِالإِقَامَةِ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Yahyâ ibn Mûsâ nous a rapporté : ‘Abd al-Razzâq nous a rapporté : Isrâ’îl nous a rapporté : Simâk ibn Harb m’a rapporté avoir entendu Jâbir ibn Samura dire : « Le muezzin du Messager d’Allah ﷺ attendait et ne faisait pas l’iqâma avant de voir le Messager d’Allah ﷺ sortir. Dès qu’il le voyait, il faisait l’iqâma. » Abû ‘Îsâ a dit : Le hadith de Jâbir ibn Samura est hasan sahîh. Nous ne connaissons la version d’Isrâ’îl d’après Simâk que par cette voie. Certains savants ont dit que le muezzin est le mieux placé pour décider de l’adhân et que l’imam est le mieux placé pour décider de l’iqâma.