Jami' at-Tirmidhi

Jami` at-Tirmidhi 153

Texte arabe du hadith

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصَلِّي الصُّبْحَ فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ قَالَ الأَنْصَارِيُّ فَيَمُرُّ النِّسَاءُ مُتَلَفِّفَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ ‏.‏ وَقَالَ قُتَيْبَةُ مُتَلَفِّعَاتٍ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَأَنَسٍ وَقَيْلَةَ بِنْتِ مَخْرَمَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ ‏.‏ وَهُوَ الَّذِي اخْتَارَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَسْتَحِبُّونَ التَّغْلِيسَ بِصَلاَةِ الْفَجْرِ ‏.‏

Traduction

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba nous a rapporté, d’après Mâlik ibn Anas. Al-Ansârî nous a rapporté : Ma‘n nous a rapporté, d’après Mâlik, d’après Yahyâ ibn Sa‘îd, d’après ‘Amra, d’après ‘Â’isha, qui dit : ‘Le Messager d’Allah ﷺ priait le subh, puis les femmes repartaient après la prière.’ Al-Ansârî précisa : ‘Les femmes passaient enveloppées dans leurs manteaux, et l’obscurité de l’aube empêchait qu’on les reconnaisse.’ Qutayba dit : ‘Elles étaient couvertes de leurs manteaux.’ Des récits à ce sujet sont rapportés d’Ibn ‘Umar, Anas et Qayla bint Makhrama. Abû ‘Îsâ dit : ‘Le hadith de ‘Â’isha est bon et authentique. Az-Zuhrî l’a également rapporté de ‘Urwa, d’après ‘Â’isha, avec un contenu similaire. C’est la pratique choisie par plusieurs gens de science parmi les Compagnons du Prophète ﷺ, dont Abû Bakr et ‘Umar, puis par les successeurs qui leur ont succédé. C’est l’avis d’ash-Shâfi‘î, Ahmad et Ishâq : ils recommandent de prier le fajr tôt, alors qu’il fait encore sombre.’