Jami` at-Tirmidhi 230

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Hannâd nous a rapporté : Abû al-Ahwâs nous a rapporté, d’après Husayn, d’après Hilâl ibn Yasâf, qui a dit : Ziyâd ibn Abî al-Ja‘d me prit par la main alors que nous étions à al-Raqqa et m’amena auprès d’un shaykh appelé Wâbisa ibn Ma‘bad, de la tribu des Banû Asad. Ziyâd dit : « Ce shaykh m’a rapporté qu’un homme avait prié seul derrière le rang — et le shaykh entendait —, alors le Messager d’Allah ﷺ lui ordonna de recommencer la prière. » Il est également rapporté sur ce sujet d’après ‘Alî ibn Shaybân et Ibn ‘Abbâs. Abû ‘Îsâ a dit : Le hadith de Wâbisa est hasan. Certains savants ont réprouvé qu’un homme prie seul derrière le rang et ont dit qu’il doit recommencer dans ce cas. C’est l’avis d’Ahmad et d’Ishâq. D’autres ont dit que sa prière est valide s’il prie seul derrière le rang ; c’est l’avis de Sufyân al-Thawrî, d’Ibn al-Mubârak et d’al-Shâfi‘î. Certains savants de Kûfa ont également retenu le hadith de Wâbisa ibn Ma‘bad et ont dit que celui qui prie seul derrière le rang doit recommencer. Parmi eux figuraient Hammâd ibn Abî Sulaymân, Ibn Abî Laylâ et Wakî‘. Plusieurs rapporteurs ont transmis le hadith de Husayn d’après Hilâl ibn Yasâf comme dans la version d’Abû al-Ahwâs, d’après Ziyâd ibn Abî al-Ja‘d, d’après Wâbisa ibn Ma‘bad. Le hadith de Husayn indique que Hilâl a rencontré Wâbisa. Les spécialistes du hadith ont divergé à ce sujet. Certains ont jugé plus authentique le hadith de ‘Amr ibn Murra, d’après Hilâl ibn Yasâf, d’après ‘Amr ibn Râshid, d’après Wâbisa ibn Ma‘bad. D’autres ont jugé plus authentique le hadith de Husayn, d’après Hilâl ibn Yasâf, d’après Ziyâd ibn Abî al-Ja‘d, d’après Wâbisa ibn Ma‘bad. Abû ‘Îsâ a dit : À mes yeux, cette dernière version est plus authentique que celle de ‘Amr ibn Murra, car elle a aussi été rapportée par d’autres que Hilâl ibn Yasâf, d’après Ziyâd ibn Abî al-Ja‘d, d’après Wâbisa.