Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 234
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ جَدَّتَهُ، مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ " قُومُوا فَلْنُصَلِّ بِكُمْ " . قَالَ أَنَسٌ فَقُمْتُ إِلَى حَصِيرٍ لَنَا قَدِ اسْوَدَّ مِنْ طُولِ مَا لُبِسَ فَنَضَحْتُهُ بِالْمَاءِ فَقَامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفَفْتُ عَلَيْهِ أَنَا وَالْيَتِيمُ وَرَاءَهُ وَالْعَجُوزُ مِنْ وَرَائِنَا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا إِذَا كَانَ مَعَ الإِمَامِ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ قَامَ الرَّجُلُ عَنْ يَمِينِ الإِمَامِ وَالْمَرْأَةُ خَلْفَهُمَا . وَقَدِ احْتَجَّ بَعْضُ النَّاسِ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي إِجَازَةِ الصَّلاَةِ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ خَلْفَ الصَّفِّ وَحْدَهُ وَقَالُوا إِنَّ الصَّبِيَّ لَمْ تَكُنْ لَهُ صَلاَةٌ وَكَأَنَّ أَنَسًا كَانَ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَحْدَهُ فِي الصَّفِّ . وَلَيْسَ الأَمْرُ عَلَى مَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ لأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَقَامَهُ مَعَ الْيَتِيمِ خَلْفَهُ فَلَوْلاَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ لِلْيَتِيمِ صَلاَةً لَمَا أَقَامَ الْيَتِيمَ مَعَهُ وَلأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَقَامَهُ عَنْ يَمِينِهِ . وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلاَلَةٌ أَنَّهُ إِنَّمَا صَلَّى تَطَوُّعًا أَرَادَ إِدْخَالَ الْبَرَكَةِ عَلَيْهِمْ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Ishâq al-Ansârî nous a transmis ; Ma‘n nous a transmis ; Mâlik ibn Anas nous a transmis, d’après Ishâq ibn ‘Abd Allah ibn Abî Talha, d’après Anas ibn Mâlik : sa grand-mère Mulayka invita le Messager d’Allah ﷺ à un repas qu’elle avait préparé. Il en mangea puis dit : « Levez-vous, je vais diriger la prière pour vous. » Anas dit : « Je me levai et pris une natte qui nous appartenait, noircie à force d’usage, et l’aspergeai d’eau. Le Messager d’Allah ﷺ se tint dessus. Moi et l’orphelin nous nous plaçâmes en rang derrière lui, et la vieille femme derrière nous. Il dirigea deux raka‘ât pour nous, puis s’en alla. » Abû ‘Îsâ dit : Le hadith d’Anas est beau et authentique. La majorité des savants l’appliquent : lorsqu’un homme et une femme sont avec l’imam, l’homme se tient à sa droite et la femme derrière eux. Certains s’appuient sur ce hadith pour autoriser la prière d’un homme seul derrière le rang, en disant que le garçon n’avait pas de prière et qu’Anas semblait seul derrière le Prophète ﷺ dans le rang. Mais ce n’est pas ainsi : le Prophète ﷺ plaça l’orphelin avec lui derrière lui. Si le Prophète ﷺ n’avait pas considéré la prière de l’orphelin comme valable, il l’aurait placé à sa droite. Il est rapporté de Mûsâ ibn Anas, d’après Anas, qu’il pria avec le Prophète ﷺ et que celui-ci le plaça à sa droite. Ce hadith indique qu’il s’agissait d’une prière surérogatoire, par laquelle le Prophète ﷺ voulait leur apporter la bénédiction.