Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 251
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ وَقَالَ حَفِظْنَا سَكْتَةً . فَكَتَبْنَا إِلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ بِالْمَدِينَةِ فَكَتَبَ أُبَىٌّ أَنْ حَفِظَ سَمُرَةُ . قَالَ سَعِيدٌ فَقُلْنَا لِقَتَادَةَ مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ قَالَ إِذَا دَخَلَ فِي صَلاَتِهِ وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ . ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ وَإِذَا قَرَأَ : (وَلاَ الضَّالِّينَ ) . قَالَ وَكَانَ يُعْجِبُهُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ أَنْ يَسْكُتَ حَتَّى يَتَرَادَّ إِلَيْهِ نَفَسُهُ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَمُرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ لِلإِمَامِ أَنْ يَسْكُتَ بَعْدَ مَا يَفْتَتِحُ الصَّلاَةَ وَبَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الْقِرَاءَةِ . وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَأَصْحَابُنَا .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Abû Mûsâ — Muhammad ibn al-Muthannâ — nous a transmis ; ‘Abd al-A‘lâ nous a transmis, d’après Sa‘îd, d’après Qatâda, d’après al-Hasan, d’après Samura, qui dit : « J’ai retenu du Messager d’Allah ﷺ deux silences. » ‘Imrân ibn Husayn contesta cela et dit : « Nous n’en avons retenu qu’un. » Nous écrivîmes à Ubayy ibn Ka‘b à Médine, et Ubayy répondit que Samura avait bien retenu. Sa‘îd dit : « Nous demandâmes à Qatâda : “Quels sont ces deux silences ?” Il répondit : “Lorsqu’il commence sa prière, et lorsqu’il achève la récitation.” » Puis, par la suite, il ajouta : « Et lorsqu’il récite : “ni les égarés”. » Il disait qu’il aimait, après avoir fini la récitation, garder le silence jusqu’à ce que son souffle lui revienne. Un récit similaire est rapporté d’Abû Hurayra. Abû ‘Îsâ dit : Le hadith de Samura est beau. Plusieurs savants recommandent à l’imam de garder le silence après avoir commencé la prière et après avoir achevé la récitation. C’est aussi l’avis d’Ahmad, d’Ishâq et de nos compagnons.