Jami' at-Tirmidhi

Jami` at-Tirmidhi 266

Texte arabe du hadith

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، حَدَّثَنِي عَمِّي، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ ‏ "‏ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَبِي جُحَيْفَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَلِيٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ قَالَ يَقُولُ هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ ‏.‏ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْكُوفَةِ يَقُولُ هَذَا فِي صَلاَةِ التَّطَوُّعِ وَلاَ يَقُولُهَا فِي صَلاَةِ الْمَكْتُوبَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَإِنَّمَا يُقَالُ الْمَاجِشُونِيُّ لأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ الْمَاجِشُونِ ‏.‏

Traduction

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Mahmûd ibn Ghaylân nous a transmis ; Abû Dâwûd at-Tayâlisî nous a transmis ; ‘Abd al-‘Azîz ibn ‘Abd Allah ibn Abî Salama al-Mâjishûn nous a transmis ; son oncle m’a rapporté, d’après ‘Abd ar-Rahmân al-A‘raj, d’après ‘Ubayd Allah ibn Abî Râfi‘, d’après ‘Alî ibn Abî Tâlib, qui dit : « Lorsque le Messager d’Allah ﷺ relevait la tête après l’inclinaison, il disait : “Allah entend celui qui Le loue. Seigneur, à Toi la louange, autant que remplissent les cieux, la terre, ce qui se trouve entre eux, et tout ce que Tu voudras au-delà.” » Des récits similaires sont rapportés d’Ibn ‘Umar, d’Ibn ‘Abbâs, d’Ibn Abî Awfâ, d’Abû Juhaifa et d’Abû Sa‘îd. Abû ‘Îsâ dit : Le hadith de ‘Alî est beau et authentique. Certains savants l’appliquent ; c’est l’avis d’ash-Shâfi‘î, qui dit de réciter cette formule dans les prières obligatoires comme surérogatoires. Certains savants de Kûfa disent qu’on la récite dans la prière surérogatoire, mais pas dans la prière obligatoire. Abû ‘Îsâ dit : On l’appelle al-Mâjishûn parce qu’il descend de la famille des Mâjishûn.