Jami' at-Tirmidhi

Jami` at-Tirmidhi 658

Texte arabe du hadith

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ عَمِّهَا، سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ ‏" ‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَالرَّبَابُ هِيَ أُمُّ الرَّائِحِ بِنْتُ صُلَيْعٍ ‏.‏ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ‏.‏ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ الرَّبَابِ ‏.‏ وَحَدِيثُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ ‏.‏ وَهَكَذَا رَوَى ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ ‏.‏

Traduction

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba nous a rapporté : Sufyan ibn Uyayna nous a rapporté, d’après Asim al-Ahwal, d’après Hafsa bint Sirin, d’après ar-Rabab, d’après son oncle Salman ibn Amir, qui attribua au Prophète ﷺ ces paroles : « Lorsque l’un de vous rompt son jeûne, qu’il le fasse avec des dattes, car elles sont bénies ; s’il n’en trouve pas, qu’il le fasse avec de l’eau, car elle purifie. » Il dit aussi : « Une aumône donnée à un pauvre vaut une aumône ; donnée à un proche parent, elle vaut deux choses : une aumône et le maintien des liens de parenté. » Des récits similaires sont rapportés de Zaynab, épouse d’Abd Allah ibn Masud, de Jabir et d’Abu Hurayra. Abu Isa a dit : « Le hadith de Salman ibn Amir est bon. Ar-Rabab était Umm ar-Raih bint Sulay. Sufyan ath-Thawri a rapporté ce hadith d’Asim, d’après Hafsa bint Sirin, d’après ar-Rabab, d’après Salman ibn Amir, du Prophète, avec une formulation similaire. Shuaba l’a rapporté d’Asim, d’après Hafsa, d’après Salman ibn Amir, sans mentionner ar-Rabab. La version de Sufyan ath-Thawri et d’Ibn Uyayna est plus authentique. Ibn Awn et Hisham ibn Hassan l’ont également rapporté d’Hafsa, d’après ar-Rabab, d’après Salman ibn Amir. »