Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 658
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ، عَنْ عَمِّهَا، سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ فَإِنَّهُ بَرَكَةٌ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ تَمْرًا فَالْمَاءُ فَإِنَّهُ طَهُورٌ " . وَقَالَ " الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ ثِنْتَانِ صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالرَّبَابُ هِيَ أُمُّ الرَّائِحِ بِنْتُ صُلَيْعٍ . وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ . وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ الرَّبَابِ . وَحَدِيثُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ . وَهَكَذَا رَوَى ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنِ الرَّبَابِ عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Qutayba nous a rapporté : Sufyan ibn Uyayna nous a rapporté, d’après Asim al-Ahwal, d’après Hafsa bint Sirin, d’après ar-Rabab, d’après son oncle Salman ibn Amir, qui attribua au Prophète ﷺ ces paroles : « Lorsque l’un de vous rompt son jeûne, qu’il le fasse avec des dattes, car elles sont bénies ; s’il n’en trouve pas, qu’il le fasse avec de l’eau, car elle purifie. » Il dit aussi : « Une aumône donnée à un pauvre vaut une aumône ; donnée à un proche parent, elle vaut deux choses : une aumône et le maintien des liens de parenté. » Des récits similaires sont rapportés de Zaynab, épouse d’Abd Allah ibn Masud, de Jabir et d’Abu Hurayra. Abu Isa a dit : « Le hadith de Salman ibn Amir est bon. Ar-Rabab était Umm ar-Raih bint Sulay. Sufyan ath-Thawri a rapporté ce hadith d’Asim, d’après Hafsa bint Sirin, d’après ar-Rabab, d’après Salman ibn Amir, du Prophète, avec une formulation similaire. Shuaba l’a rapporté d’Asim, d’après Hafsa, d’après Salman ibn Amir, sans mentionner ar-Rabab. La version de Sufyan ath-Thawri et d’Ibn Uyayna est plus authentique. Ibn Awn et Hisham ibn Hassan l’ont également rapporté d’Hafsa, d’après ar-Rabab, d’après Salman ibn Amir. »