« Je suis venu vers le Messager d’Allah alors qu’il était assis à l’ombre de la Ka’bah. » Il a dit : « Il m’a vu approcher et il a dit : 'Ils sont perdus au Jour du Jugement ! Par le Seigneur de la Ka’bah ! Il a dit : « Je me suis dit moi-même : malheur à moi ! Peut-être que quelque chose a été révélé sur moi !" Il dit : « Alors j’ai dit : 'Qui sont-ils, et que mon père et ma mère soient rachetés pour toi.' Alors le Messager d’Allah dit : « Ce sont ceux qui ont beaucoup, sauf celui qui dit ceci, et ceci, et cela et qui fait signe de la main à son avant, à sa droite et à sa gauche. » Puis il dit : « Par Celui qui tient mon âme dans sa main ! Aucun homme ne mourra en laissant un chameau ou une vache pour lesquels il n’a pas payé la Zakat, sauf qu’il viendra le Jour du Jugement plus grand et plus gras qu’il ne l’était, ils le fouleront sous leurs sabots et le frapperont de leurs cornes, tous ; de sorte que, lorsque le dernier d’entre eux a eu son tour, le premier revient à lui, jusqu’à ce qu’il soit jugé devant le peuple.

que le Prophète a dit : « Lorsque vous payez la Zakat, vous avez accompli ce qui est exigé de vous. »

« Nous avions l’habitude d’espérer qu’un Bédouin intelligent se présenterait pour interroger le Prophète pendant que nous étions avec lui. Un jour, alors que nous étions avec lui, un Bédouin est venu, s’est agenouillé devant le Prophète et a dit : « Ô Mohammed, ton messager est venu vers nous et nous a dit que tu disais que c’était Allah qui t’avait envoyé. » Alors le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Jure-toi donc par Celui qui a élevé les soulèvements, qui a étendu la terre et qui a élevé les montagnes ; Allah t’a-t-il envoyé ? Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager nous a dit que tu dis qu’il y a cinq prières qui nous sont demandées en un jour et une nuit. » Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah t’a-t-il ordonné de toi ? » Il a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager nous a dit que tu dis que nous sommes tenus de jeûner un mois par an. » Il a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah t’a-t-il ordonné cela ? » Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Ton messager nous a dit que la Zakat est exigée sur nos biens. » Le Prophète a dit : « Il a dit la vérité. » Il dit : « C’est par Celui qui t’a envoyé qu’Allah t’a ordonné cela ? » Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Votre messager nous a dit que vous dites que nous sommes tenus d’accomplir le pèlerinage à la Maison d’Allah si nous sommes en mesure d’entreprendre le voyage. » Le Prophète a dit : « Oui. » Il dit : « Par Celui qui t’a envoyé, Allah te l’a-t-il ordonné ? » (Le Prophète a dit :) « Oui. » Alors il dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’abandonnerai aucun d’eux, ni ne les surpasserai. » Puis il s’est levé rapidement (en partant). Le Prophète a dit : « Si le Bédouin a dit la vérité, alors il entrera au Paradis. »

Le Messager d’Allah a dit : « J’ai exempté la charité sur les chevaux et les esclaves. Apportez donc l’aumône pour l’argent, un dirham pour quarante dirhams. Il n’y a rien pour moi (à collecter) sur cent quatre-vingt-dix dirhams, donc quand il atteint deux cents, alors cinq dirhams (sont dus)."

« Le Messager d’Allah avait écrit une lettre sur la charité, mais il ne l’avait pas envoyée à ses gouverneurs jusqu’à sa mort. Il le gardait avec lui avec son épée. À sa mort, Abou Bakr l’a mis en œuvre jusqu’à sa mort, tout comme Omar l’a fait jusqu’à sa mort. Il y était écrit : « Une brebis (est due) sur cinq chameaux, deux brebis sur dix, trois brebis sur quinze, quatre brebis sur vingt, un Bint Makhad sur vingt-cinq à trente-cinq. Quand il y en a plus, alors un Bint Labun (est dû, jusqu’à ce que le nombre des chameaux atteigne) quarante-cinq. Quand c’est plus que cela, alors une Hiqqah jusqu’à soixante ans. Quand c’est plus que cela, alors un Jadhah jusqu’à soixante-quinze ans. Quand il y en a plus de cent vingt, alors un Hiqqah tous les cinquante, et un Bint Labun tous les quarante. Pour les moutons ; une brebis pour quarante brebis jusqu’à cent vingt. Quand c’est plus que cela, alors deux moutons jusqu’à deux cents. Quand c’est plus que cela, alors trois brebis jusqu’à trois cents brebis. Quand il y a plus de trois cents brebis, alors une brebis pour cent brebis. Ensuite, il n’y a plus rien jusqu’à ce qu’il atteigne quatre cents. Il n’y a pas de combinaison (de propriété) individuelle ni de séparation de la (propriété) collective (propriété) par crainte de la Sadaqah. Et pour tout ce qui est mélangé que deux possèdent, alors ils doivent se référer au total. Ni un animal vieux ni un animal défectueux ne peut être pris pour la charité.

le Prophète a dit : « Un Tabi ou un Tabi’ah (est dû) sur trente vaches, et un Musinnah (est dû) sur toutes les quarante. »

« Le Prophète m’a envoyé au Yémen et m’a ordonné de collecter un Tabi ou une Tabi’ah toutes les trente vaches, un Musinnah toutes les quarante, un dinar pour chaque Halim, ou son équivalent de Ma’afir. » Abou Eisa a dit : « Ce hadith est Hasan. Certains d’entre eux ont rapporté ce hadith de Soufyan, d’Al-A’mash, d’Abou Wa’il, de Masruq : « Le Prophète a envoyé Mu’adh au Yémen et lui a ordonné de prendre... Et c’est plus authentique

Muhammad bin Ja’far nous a raconté, de Shu’bah, d’Amr bin Murrah qui a dit : « J’ai demandé à Abu Ubaidah bin Abdullah : 'Vous souvenez-vous de quelque chose d’Abdullah ?' Il a dit : 'Non'

Le Messager d’Allah envoya Mu’adh au Yémen et lui dit : « Tu vas vers un peuple des Gens du Livre, alors invite-les à témoigner que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, et que je suis le Messager d’Allah. S’ils s’y conforment, alors informez-les qu’Allah leur a imposé cinq prières en un jour et une nuit. S’ils s’y conforment, alors informez-leur qu’Allah a ordonné l’aumône sur leurs biens, qui doit être enlevée aux riches d’entre eux et donnée aux pauvres d’entre eux. S’ils s’y conforment, alors gardez-vous de leurs biens les plus précieux et protégez-vous de la supplication des opprimés, car il n’y a pas de barrière entre eux et Allah.

le Prophète a dit : « Il n’y a pas d’aumône due pour moins de cinq chameaux, et il n’y a pas d’aumône pour ce qui est inférieur à cinq Uqiyah (d’argent), et il n’y a pas d’aumône due pour ce qui est moins de cinq Wasaq. »

le Prophète a dit (similaire t Hadith n° 626).

le Messager d’Allah a dit : « Il n’y a pas d’aumône due par un musulman pour son cheval ni pour son esclave. »

le Messager d’Allah a dit : « Un Ziqq est dû pour chaque dix Ziqq de miel. »

Nafi a déclaré : « Umar bin Adbul-Aziz m’a demandé si la charité était due pour le miel, alors je lui ai dit : « Nous n’avons pas de miel avec lequel nous pourrions faire l’aumône, mais Al-Mughirah bin Hakim nous a informés qu’il (psl) a dit : « Il n’y a pas de charité due sur le miel. » Alors Omar dit : « C’est assez juste pour moi. » Il écrivit donc au peuple qu’il fallait l’enlever, c’est-à-dire (le devoir de le payer) de leur part.

le Messager d’Allah a dit : « Quiconque a acquis des richesses, il n’y a pas de Zakat sur celles-ci jusqu’à ce que la Hawl soit passée. »

« Quiconque a acquis la richesse, alors il n’y a pas de Zakat dessus jusqu’à ce que le Hawl soit passé alors qu’il est en sa possession. »

le Messager d’Allah a dit : « Deux Qiblahs dans un seul pays ne sont d’aucun avantage, et il n’y a pas de Jizyah pour les musulmans. »

(Une narration similaire à celle du n° 633.)

« Le Messager d’Allah nous a fait un sermon et a dit : « Ô vous les femmes ! Faites l’aumône, même si c’est avec vos bijoux, car vous constituerez la plupart des gens de l’Enfer au Jour du Jugement.