Jami` at-Tirmidhi 868

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abu ‘Ammar et ‘Ali ibn Khashram nous ont rapporté : Sufyan ibn ‘Uyayna nous a rapporté, d’après Abu al-Zubayr, d’après ‘Abd Allah ibn Babah, d’après Jubayr ibn Mut‘im, que le Prophète ﷺ a dit : « Ô fils de ‘Abd Manaf, n’empêchez personne qui a fait le tawaf autour de cette Maison et prié de le faire à l’heure qu’il souhaite, de nuit ou de jour. » Le chapitre rapporte également des traditions d’Ibn ‘Abbas et d’Abu Dharr. Abu ‘Isa a dit : le hadith de Jubayr ibn Mut‘im est hasan sahih. ‘Abd Allah ibn Abi Najih l’a également rapporté d’après ‘Abd Allah ibn Babah. Les savants ont divergé au sujet de la prière à La Mecque après la prière de l’après-midi et après celle de l’aube. Certains l’autorisent, ainsi que le tawaf à ces moments ; c’est l’avis d’al-Shafi‘i, d’Ahmad et d’Ishaq, qui s’appuient sur ce hadith du Prophète ﷺ. D’autres estiment que celui qui fait le tawaf après la prière de l’après-midi doit attendre le coucher du soleil pour prier, et que celui qui le fait après la prière de l’aube doit attendre le lever du soleil. Ils s’appuient sur le récit de ‘Umar : après son tawaf suivant la prière de l’aube, il ne pria pas et quitta La Mecque ; il ne pria qu’après le lever du soleil, à Dhu Tuwa. C’est l’avis de Sufyan al-Thawri et de Malik ibn Anas.