Jami` at-Tirmidhi 893

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Abu Kurayb nous a rapporté : Waki‘ nous a rapporté, d’après al-Mas‘udi, d’après al-Hakam, d’après Miqsam, d’après Ibn ‘Abbas, que le Prophète ﷺ fit partir les membres les plus faibles de sa famille et leur dit : « Ne lapidez la Jamarah qu’après le lever du soleil. » Abu ‘Isa a dit : le hadith d’Ibn ‘Abbas est hasan sahih. Les savants appliquent cette règle et ne voient pas de mal à ce que les personnes faibles quittent Muzdalifa pendant la nuit pour se rendre à Mina. La plupart des savants se fondent sur ce hadith du Prophète ﷺ et estiment qu’il ne faut lapider qu’après le lever du soleil. Certains savants ont autorisé la lapidation pendant la nuit, mais la pratique retenue, selon le hadith du Prophète ﷺ, est de ne pas lapider avant le lever du soleil. C’est l’avis de Sufyan al-Thawri et d’al-Shafi‘i. Abu ‘Isa a précisé que le hadith d’Ibn ‘Abbas disant : « Le Messager d’Allah m’envoya avec les membres les plus lents de sa famille », est authentique et rapporté par plusieurs voies. Shu‘ba a transmis une variante, d’après Mushash, d’après ‘Ata’, d’après Ibn ‘Abbas, d’après al-Fadl ibn ‘Abbas. Abu ‘Isa juge cette variante fautive : Mushash s’est trompé en ajoutant al-Fadl ibn ‘Abbas. Ibn Jurayj et d’autres l’ont rapportée de ‘Ata’, d’après Ibn ‘Abbas, sans mentionner al-Fadl. Mushash était de Bassora et Shu‘ba a transmis de lui.