Jami` at-Tirmidhi 550

Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.

Qutayba ibn Said nous a rapporté, al-Layth ibn Sad nous a rapporté, d’après Safwan ibn Sulaym, d’après Abu Busra al-Ghifari, d’après al-Bara ibn Azib, qui a dit : « J’ai accompagné le Messager de Dieu ﷺ lors de dix-huit voyages et ne l’ai jamais vu délaisser les deux rakahs lorsque le soleil déclinait, avant le dhuhr. » Il existe à ce sujet un récit d’Ibn Umar. Abu Isa a dit : « Le hadith d’al-Bara est singulier. J’ai interrogé Muhammad à son sujet : il ne le connaissait que par la voie d’al-Layth ibn Sad et ne connaissait pas le nom d’Abu Busra al-Ghifari, mais il le jugeait bon. » Il est rapporté d’Ibn Umar que le Prophète ﷺ ne faisait pas de prières surérogatoires en voyage avant ou après les prières obligatoires ; il est aussi rapporté de lui que le Prophète ﷺ en faisait pendant le voyage. Après le Prophète ﷺ, les savants ont divergé : certains Compagnons recommandaient les prières surérogatoires en voyage, comme Ahmad et Ishaq ; un groupe de savants ne recommandait ni prière avant ni après. Ne pas prier surérogatoirement en voyage signifie accepter la dispense ; celui qui le fait obtient un grand mérite. La plupart des savants choisissent les prières surérogatoires en voyage.