« J’ai voyagé avec le Prophète, Abou Bakr, Omar et Uthman ; ils priaient Zuhr et Asr comme deux Rak’ah et deux Rak’ah, ne priant ni avant ni après eux. Et Ibn Umar a dit : « Si je devais prier avant ou après, alors je le prierais complètement. »

« Imran bin Husain a été interrogé sur la prière du voyageur. Il a dit : « J’ai accompli le Hajj avec le Messager d’Allah, et il a prié deux rak’ah. J’ai accompli le Hajj avec Abou Bakr, et il a prié deux rak’ah et avec Omar, et il a prié deux rak’ah ; ah; et avec Uthman pendant six ans de sa Khilafah, ou huit ans, et il a prié deux rak’ah.

« Nous avons prié Zuhr comme quatre avec le Prophète à Médine, et Asr comme deux rak’ah dans Dhil-Hulaifah. »

« Le Prophète est allé de Médine à La Mecque, ne craignant personne sauf Allah, le Seigneur de l’univers, et il a prié deux rak’ah. »

Anas bin Malik a dit : « Nous sommes allés avec le Messager d’Allah de Médine à La Mecque, et il a prié deux rak’a. » Il a dit : « J’ai dit à Anas : « Combien de temps le Messager d’Allah est-il resté à La Mecque ? » Il a dit : « Dix (jours). »

« Le Messager d’Allah a voyagé et il a accompli deux rak’ah pendant dix-neuf jours. » Ibn Abbas a dit : « Ainsi, lorsque nous restions quelque part pendant dix-neuf (jours), nous priions deux rak’a, et si nous restions plus longtemps, nous accomplissions la Salat. »

« J’ai accompagné le Messager d’Allah dans dix-huit voyages, et je ne l’ai pas vu quitter les deux rak’ah lorsque le soleil s’est couché devant Zuhr. »

« J’ai prié Zuhr avec le Prophète lors d’un voyage en deux rak’ah, et deux rak’ah après. »

« J’ai prié avec le Prophète à la fois, pendant ma résidence et mes voyages. J’ai donc prié quatre pour Zuhr avec lui en tant que résident, et deux rak’ah après. J’ai prié deux rak’ah pour Zuhr avec lui pendant le voyage et deux rak’ah après, et deux rak’ah pour Asr, et il n’a rien prié après. Maghrib en tant que résident et voyageant est le même ; trois rak’ah, il n’est pas diminué en tant que résident ni en voyage. C’est le Witr du jour, et après il y a deux Rak’ah.

« Alors que le Prophète était à la bataille de Tabuk, s’il voulait partir avant le déclin du soleil, il retarderait Zuhr afin qu’il puisse le prier avec Asr. S’il voulait partir après le déclin du soleil, il se hâtait d’aller à Zuhr, et priait Zuhr et Asr ensemble, puis le déplaçait. S’il voulait partir avant Maghrib, il retarderait Maghrib jusqu’à ce qu’il le prie avec Isha, et s’il voulait partir après Maghrib, il hâtait Isha pour qu’il le prie avec Maghrib.

ce hadith pour nous, c’est-à-dire le hadith de Mu’adh]

« Ibn Omar avait été prié de s’occuper d’urgence de l’une de ses épouses, alors il s’est précipité en route et a retardé le Maghrib jusqu’à ce que le crépuscule disparaisse, puis il est descendu pour les combiner (les prières). Puis il les informa que le Messager d’Allah ferait cela lorsqu’il serait pressé de partir en voyage.

« Le Messager d’Allah sortit avec les gens pour chercher la pluie. Il les conduisit donc dans la prière pour deux rak’ah, récitant à haute voix dans eux, tournant son écharpe supérieure, levant les mains, demandant la pluie et faisant face à la Qiblah.

Il vit le Messager d’Allah à Ahjar Az-Zait, implorant la pluie, et il leva les mains en signe de supplication.

« Al-Walid bin Uqbah, le gouverneur d’Al-Madinah, m’a envoyé demander à Ibn Abbas comment le Messager d’Allah accomplirait la Salat Al-Istisqa. Je suis venu le voir et il m’a dit : « Le Messager d’Allah sortirait en habit modeste, humblement, implorant, jusqu’à ce qu’il atteigne le Musalla. Il ne donnerait pas votre Khutbah, mais plutôt il continuerait à supplier et à implorer en disant le Takbir, et à prier deux rak’ah, tout comme il prierait pour l’Aïd.

Et il a mentionné un récit similaire et y a ajouté : « avec humilité ».

« Le Prophète a prié pendant l’éclipse. Il récita, puis s’inclina, puis récita, puis s’inclina, puis récita, puis s’inclina. (trois fois), puis il a fait deux prosternations, et la suivante (Rak’a) était la même.

« Le soleil s’est éclipsé à l’époque du Messager d’Allah, alors le Messager d’Allah a conduit les gens dans la prière. Il a récité une longue récitation, puis il s’est incliné longuement, puis il a levé la tête et a récité une longue récitation qui était moins que la première. Puis il s’inclina longuement, moins que la première. Puis il leva la tête et se prosterna. Puis il a fait la même chose dans la deuxième Rak’a.

« Le Prophète nous a guidés dans la prière pendant une éclipse ; Nous n’avons pas entendu sa voix.