Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 1345
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ . قَالَ وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ فِيكُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا أَنَّ الْيَمِينَ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ جَائِزٌ فِي الْحُقُوقِ وَالأَمْوَالِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَالُوا لاَ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ إِلاَّ فِي الْحُقُوقِ وَالأَمْوَالِ . وَلَمْ يَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
ʿAli ibn Hujr nous a rapporté : Ismaʿil ibn Jaʿfar nous a informés : Jaʿfar ibn Muhammad nous a rapporté, d’après son père, que le Prophète ﷺ a statué avec le serment accompagné d’un témoin unique. Il a dit : « ʿAli a statué ainsi parmi vous. » Abu ʿIsa a dit : « Cette version est plus authentique. Sufyan al-Thawri a rapporté de la même manière ce hadith de Jaʿfar ibn Muhammad, d’après son père, du Prophète ﷺ, sous forme mursal. ʿAbd al-ʿAziz ibn Abi Salama et Yahya ibn Sulaym ont rapporté ce hadith de Jaʿfar ibn Muhammad, d’après son père, d’après ʿAli, du Prophète ﷺ. Certains gens de science parmi les compagnons du Prophète ﷺ et d’autres appliquent cette règle : ils estiment que le serment accompagné d’un témoin unique est recevable pour les droits et les biens. C’est l’avis de Malik ibn Anas, al-Shafiʿi, Ahmad et Ishaq. Ils ont dit que le jugement avec le serment accompagné d’un témoin unique ne s’applique qu’aux droits et aux biens. Certains gens de science de Kufa et d’ailleurs n’estimaient pas que l’on puisse juger avec un serment accompagné d’un témoin unique. »