Jami' at-Tirmidhi
Jami` at-Tirmidhi 1369
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْجَارُ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ يُنْتَظَرُ بِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا إِذَا كَانَ طَرِيقُهُمَا وَاحِدًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ . وَقَدْ تَكَلَّمَ شُعْبَةُ فِي عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ هُوَ ثِقَةٌ مَأْمُونٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا تَكَلَّمَ فِيهِ غَيْرَ شُعْبَةَ مِنْ أَجْلِ هَذَا الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَوَى وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ هَذَا الْحَدِيثَ . وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ قَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ مِيزَانٌ . يَعْنِي فِي الْعِلْمِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الرَّجُلَ أَحَقُّ بِشُفْعَتِهِ وَإِنْ كَانَ غَائِبًا فَإِذَا قَدِمَ فَلَهُ الشُّفْعَةُ وَإِنْ تَطَاوَلَ ذَلِكَ .
Traduction non relue. Tous les hadiths de ce recueil sont disponibles dans les cinq langues. Les titres et introductions peuvent rester en arabe.
Qutayba nous a rapporté : Khalid ibn ʿAbd Allah al-Wasiti nous a rapporté, d’après ʿAbd al-Malik ibn Abi Sulayman, d’après ʿAtaʾ, d’après Jabir, qui a dit : le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le voisin a le droit prioritaire de préemption ; on attendra son retour, même s’il est absent, lorsque leur voie est commune. » Abu ʿIsa a dit : « Ce hadith est hasan gharib. Nous ne connaissons personne qui l’ait rapporté autrement que ʿAbd al-Malik ibn Abi Sulayman, d’après ʿAtaʾ, d’après Jabir. Shuʿba a critiqué ʿAbd al-Malik ibn Abi Sulayman à cause de ce hadith. Or, pour les spécialistes du hadith, ʿAbd al-Malik est digne de confiance et fiable. À notre connaissance, personne d’autre que Shuʿba ne l’a critiqué à cause de ce hadith. Wakiʿ a rapporté ce hadith d’après Shuʿba, d’après ʿAbd al-Malik ibn Abi Sulayman. Il a été rapporté d’Ibn al-Mubarak, d’après Sufyan al-Thawri, qu’il a dit : “ʿAbd al-Malik ibn Abi Sulayman est une référence en matière de science.” Les gens de science appliquent ce hadith : l’homme conserve son droit de préemption même s’il est absent, et lorsqu’il revient, son droit subsiste, aussi longtemps que cela ait duré. »