Prière (Kitab Al-Salat) : Injonctions détaillées sur le Ramadan

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Si quelqu’un prie la nuit en récitant régulièrement dix versets, il ne sera pas enregistré parmi les négligents ; si quelqu’un prie la nuit et récite cent versets, il sera enregistré parmi ceux qui obéissent à Allah. Et si quelqu’un prie la nuit en récitant mille versets, il sera enregistré parmi ceux qui reçoivent d’énormes récompenses.

Abou Dawoud a dit : « Le nom d’Ibn Houjairah al-Asghar est 'Abd Allah b. 'Abd al-Rahman b. Hujairah.

Lorsque les dix derniers jours du Ramadan sont arrivés, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a veillé et prié toute la nuit, et a attaché fermement l’emballage, et a réveillé sa famille (pour prier pendant la nuit).

Abou Dawud a dit : « Le nom d’Abou Ya’fur est 'Abd al-Rahman b. 'Ubaid b. Nistas.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est sorti et a vu que les gens priaient pendant (la nuit du) Ramadan dans le coin de la mosquée. Il demanda : Qui sont ces gens ? On lui a dit que c’étaient des gens qui n’avaient pas appris le Coran. Mais Ubayy b. Ka’b prie et ils prient derrière lui. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Ils ont bien fait et c’est bien ce qu’ils ont fait.

Abou Dawud a dit : Cette tradition n’est pas forte, le narrateur Muslim b. Khalid est faible.

J’ai dit à Ubayy b. Ka’b : « Parle-moi de lailat al-qadr, ô Abu al-Mundhir, car notre compagnon (Ibn Mas’ud) a été interrogé à ce sujet, et il a dit : Quiconque se lève pour prier tous les soirs tout au long de l’année le drague (c’est-à-dire lailat al-qadr). Il répondit : « Qu’Allah fasse miséricorde à Abou 'Abd al-Rahman. Par Allah, il savait que c’était pendant le Ramadan, (selon la version de Musaddad), mais il n’aimait pas que les gens se contentent (de cette seule nuit-là) ; ou bien il aimait que le peuple ne se contentât pas (de la nuit seule). Selon la version convenue : Par Allah, c’est la vingt-septième nuit de Ramadan, sans aucune réserve. J’ai dit : « Comment le sais-tu, Abou al-Mundhir ? Il répondit : « Par l’indication (ou le signe) dont le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) nous a informés. J’ai demandé à Zirr : Quel est le signe ? Il répondit : Le soleil se lève comme un vase d’eau le matin qui suit cette nuit-là ; Il n’a pas de rayons jusqu’à ce qu’il s’élève en hauteur.

J’ai dit au Messager d’Allah : « J’ai un endroit dans le désert où j’habite et où je prie, avec la louange d’Allah. mais donnez-moi l’ordre de passer une nuit où je viendrai à cette mosquée.

Il répondit : « Venez la vingt-troisième nuit. »

Moi (un sous-narrateur, Muhammad ibn Ibrahim) ai dit à son fils (Abdullah ibn Unays) : Comment ton père agirait-il ?

Il répondit : Il avait l’habitude d’entrer dans la mosquée lorsqu’il avait fait la prière de l’après-midi, et il n’en sortait pour aucune raison avant d’avoir fait la prière du matin. Puis, après avoir fait la prière du matin, il trouva sa bête de cheval à la porte de la mosquée, la monta et retourna dans son désert.

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de passer les dix jours du milieu du Ramadan dans la retraite et la dévotion (i’tikaf) à la mosquée. Une année, il a eu une retraite et une dévotion à la mosquée (comme d’habitude) ; Quand la vingt-et-unième nuit arriva, et cette nuit où il avait l’habitude de faire sa dévotion à la mosquée, il dit : Que celui qui s’est engagé avec moi dans la dévotion le fasse pendant les dix derniers jours ; J’ai vu cette nuit-là, qui m’a fait oublier, mais je me suis vu me prosterner dans l’eau et la boue le matin qui a suivi (cette nuit-là), alors cherchez-le au cours des dix derniers jours et cherchez-le chaque nuit avec un nombre impair. Abou Sa’id a dit : « La pluie est tombée cette nuit-là, la mosquée qui était un bâtiment au toit de chaume a dégouliné, et mes yeux ont vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avec des traces d’eau et de boue, sur son front le matin qui a suivi la vingt et unième nuit.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Cherche-le (laylat al-Qadr) dans les dix derniers jours du Ramadan. Cherchez-le la neuvième, la septième et la cinquième nuit. J’ai dit : Tu sais compter mieux que nous, AbuSa’id. Il a dit : Oui. Je lui ai demandé : Qu’entendez-vous par la neuvième, la septième et la cinquième nuit ? Il dit : « Quand la vingt et unième nuit passe, la nuit qui la suit est la nuit ; quand la vingt-troisième nuit passe, la nuit qui la suit est la septième ; Quand la vingt-cinquième passe, la nuit qui la suit est la cinquième.

Abou Dawud a dit : « Je ne sais pas si quelque chose m’est resté caché ou non.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Lailat al-qadr est la vingt-septième nuit (du Ramadan)

Wahb ibn Munabbih a dit : Abdullah ibn Amr a demandé au Prophète (صلى الله عليه وسلم) ; Dans combien de jours doit-on terminer la récitation du Coran ? Il dit : « Dans quarante jours. » Il a ensuite dit : Dans un mois. Il dit encore : « Dans vingt jours. » Il dit alors : Dans quinze jours. Il dit alors : Dans dix jours. Finalement, il dit : Dans sept jours.

Un homme s’approcha du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) et lui dit : « Apprends-moi à lire le Coran, Messager d’Allah.

Il dit : Lisez trois sourates qui commencent par A.L.R. Il dit : « Mon âge est avancé, mon esprit est devenu terne (c’est-à-dire que la mémoire s’est affaiblie) et ma langue est devenue lourde. » Alors il dit : « Puis lus trois sourates qui commencent par S.M. Il répéta les mêmes paroles. Il dit donc : « Lis trois sourates qui commencent par la « Glorification d’Allah ». Mais il a répété la même excuse. L’homme dit alors : « Enseigne-moi une sourate complète, Messager d’Allah. » Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) lui a enseigné la sourate (99). « Quand la Terre est secouée par son tremblement de terre ». Quand il l’eut fini, l’homme dit : Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’y ajouterai jamais rien. Puis l’homme s’en alla.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit deux fois : L’homme a reçu le salut.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : Une sourate du Coran contenant trente versets intercédera son lecteur jusqu’à ce qu’il soit pardonné. C’est-à-dire : « Béni soit Celui dans la main duquel est la souveraineté » (Sourate 67).