Sacrificio (Kitab al-Dahaya)
كتاب الضحايا
Capítulo : Lo que se ha reportado con respecto a la obligación de los sacrificios
Nos estábamos quedando con el Mensajero de Allah (ﷺ) en Arafat; Dijo: "Oh pueblo, cada familia debe ofrecer un sacrificio y una atirah". ¿Sabes lo que es el atirah? Es lo que ustedes llaman el sacrificio de Rajab.
Abu Dawud dijo: 'Atirah ha sido abrogada, y esta tradición es una tradición abrogada.
El Profeta (ﷺ) dijo: "Se me ha ordenado celebrar la fiesta ('Id) en el día del sacrificio, que Allah, el Altísimo, ha designado para esta comunidad. Un hombre dijo: "Si no encuentro más que una cabra o una camella prestadas para obtener leche u otros beneficios, ¿debo sacrificarlas?" Él dijo: No, pero deberías cortarte el pelo y las uñas, recortarte los bigotes y afeitarte el pubis. Todo esto es vuestro sacrificio a los ojos de Alá, el Altísimo.
Capítulo : Sacrificio en nombre de una persona fallecida
Vi a Alí sacrificar dos carneros; así que le pregunté: ¿Qué es esto? Él respondió. El Mensajero de Allah (ﷺ) me ordenó que me sacrificara en su nombre, así que eso es lo que estoy haciendo.
Capítulo : Un hombre se rasca el cabello durante los (primeros) diez días de (Dhul-Hijjah), mientras tiene la intención de sacrificarse
El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien tiene un animal para sacrificar y tiene la intención de sacrificarlo, y contempla la luna nueva de Dhul-Hajjah, no debe tomar ninguno de sus cabellos y uñas hasta que sacrifique
Abu Dawud dijo: "El nombre de 'Amr b. Muslim en la cadena narrada por Malik y Muhammad b. 'Amr es discutida. Algunos dicen que es 'Umar y la mayoría sostiene que es 'Amr.
Abu Dawud dijo: "Él es 'Amr b. Muslim b. Ukaimah al-Laithi al-Jundu'i.
Capítulo : Lo que se recomienda con respecto a los sacrificios
El Profeta (Saws) ordenó un carnero con cuernos con patas negras, vientre negro y ojos negros alrededor de los ojos, y fue traído de él para el sacrificio. Él dijo: 'Aishah, toma el cuchillo y luego dijo: 'Afílalo con una piedra'. Así lo hice. Lo tomó, luego tomó el carnero, lo puso en el suelo y lo degolló. Luego dijo: "En el nombre de Allah". Oh Allah, acéptalo por Muhammad, la familia de Muhammad y la gente de Muhammad. Luego lo sacrificó.
El Profeta (ﷺ) sacrificó siete camellos de pie con su propia mano, y sacrificó en Medina dos carneros con cuernos que eran blancos con marcas negras.
El Profeta (ﷺ) sacrificó dos carneros con cuernos, blancos con marcas negras, los degolló y pronunció: "Allah es el Más Grande", y mencionó el nombre de Allah y colocó su pie a sus costados.
El Profeta (ﷺ) sacrificó dos carneros con cuernos que eran blancos con marcas negras y habían sido castrados. Cuando les hizo mirar hacia la qibla, dijo: "He vuelto mi rostro hacia Él". Quien creó los cielos y la tierra, siguiendo la religión de Abraham, la verdad en la fe, y yo no soy de los politeístas. Mi oración, mi sacrificio, mi vida y mi muerte son para Allah, el Señor del universo, que no tiene compañero. Eso es lo que se me ordenó hacer, y soy uno de los musulmanes. Oh Allah, viene de Ti y te es dado por Muhammad y su pueblo. En el nombre de Alá, y Alá es el Más Grande. Entonces hizo sacrificio.
El Mensajero de Allah (ﷺ) solía sacrificar un carnero escogido, con cuernos y negro alrededor de los ojos, la boca y los pies.
Capítulo : Lo que está permitido con respecto a la edad para el Udhiyyah (sacrificio)
El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Sacrifica solo un animal adulto a menos que sea difícil para ti, en cuyo caso sacrifica un cordero".
El Mensajero de Allah (ﷺ) distribuyó animales de sacrificio entre sus compañeros. Me dio un niño (de menos de un año). Se lo llevé y le dije: Este es un niño. Él dijo: Sacrifícalo. así que lo sacrifiqué.
Con la autoridad de su padre: Estábamos con un hombre de los Compañeros del Profeta (ﷺ) llamado Mujashi' que pertenecía a los Banu Sulaim. Había escasez de cabras (en aquellos días). Mandó a un hombre que anunciara (entre el pueblo); por lo tanto, anunció que el Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir: "Un cordero puede ser dado como pago completo por aquello por lo que tiene un animal adulto como pago".
Abu Dawud dijo: "Su nombre es Mujashi' b. Mas'ud.
El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dio un sermón en el día del sacrificio después de la oración. Él dijo: "Si alguno ora como nuestra oración, y se sacrifica como nuestro sacrificio, su sacrificio está bien". Si alguien sacrifica antes de la plegaria, es macho cabrío hecho carne. Abu Burdah b. Niyar se puso de pie y dijo: "Mensajero de Allah, juro por Allah, me sacrificé antes de ir a orar". Pensé que era el día de comer y beber; así que me di prisa, y me comí a mí mismo, y proveí de carne a mi familia y a mis vecinos. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Esa es una cabra destinada a comer carne". Dijo: "Tengo un cabrito (de menos de un año) que es mejor que dos cabras hechas para carne". ¿Será válido de mi parte? Él dijo: Sí, pero no será válido para nadie después de ti.
Un tío materno mío llamado AbuBurdah sacrificó antes de la oración (por 'Id). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Tu cabra está hecha para carne". Él dijo: "Mensajero de Allah, tengo un niño doméstico conmigo. Él dijo: "Sacrifícalo, pero no es válido para ningún otro hombre que no seas tú".
Capítulo : Lo que no le gusta a Udhiyyah
Le pregunté a al-Bara' ibn Azib: ¿Qué debe evitarse en los animales sacrificados? Dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba entre nosotros, y mis dedos son más pequeños que los suyos, y las yemas de mis dedos son más pequeñas que las suyas. Dijo (señalando con los dedos): Cuatro (tipos de animales) deben evitarse en el sacrificio: un animal tuerto que obviamente ha perdido la vista de un ojo, un animal enfermo que obviamente está enfermo, un animal cojo que obviamente cojea y un animal con una pata rota sin médula. También detesto a un animal que tiene dientes defectuosos. Dijo: Dejad lo que detestáis, pero no lo hagáis ilegal para nadie.
Abu Dawud dijo: "Un animal flaco significa que es un animal que no tiene médula.
Llegué a Utbah ibn AbdusSulami y le dije: "AbulWalid, salí en busca de animales para el sacrificio". No encontré nada que me atrajera, excepto un animal al que se le habían caído los dientes. Así que lo abominé. ¿Qué dices (al respecto)? Él dijo: "¿Por qué no me lo trajiste?" Dijo: "Gloria a Alá. ¿Es lícito para vosotros y no me es lícito a mí?" Él dijo: Sí, tú dudas y yo no dudo. El Mensajero de Allah (ﷺ) ha prohibido a un animal cuya oreja ha sido arrancada de tal manera que su agujero aparece, y a un animal cuyo cuerno se ha roto desde la raíz, y a un animal que ha perdido totalmente la vista de su ojo, y a un animal que es tan delgado y débil que no puede ir con la manada, y un animal con una pata rota.
El Mensajero de Dios (ﷺ) nos ordenó que prestemos mucha atención al ojo y a ambas orejas, y que no sacrifiquemos a un animal tuerto, y a un animal con una hendidura que deja algo colgando en la parte delantera o trasera de la oreja, o con una hendidura longitudinal con una perforación en la oreja. Le pregunté a AbuIshaq: ¿Mencionó a un animal con los cuernos rotos y las orejas arrancadas? Él dijo: No. Le dije: '¿Qué es la Muqabalah?' Él respondió: 'Le han cortado la parte posterior de la oreja'. Le dije: '¿Y qué hay de la Sharqa?'. Él respondió: 'La oreja ha sido partida'. Le dije: '¿Y qué hay de la Kharqa?'. Él respondió: 'Se hace un agujero (en sus orejas) como una marca distintiva'".
El Profeta (ﷺ) prohibió sacrificar a un animal con una oreja cortada y un cuerno roto.
Abu Dawud dijo: "El narrador Jurayy (b. Kulaib) es Sadusi, y pertenece a Basora. Nadie narró tradiciones suyas, excepto Qatadah.
Le pregunté a Sa'id b. al-Musayyab: ¿Qué se entiende por animal con una oreja cortada y un cuerno roto? Él respondió: Mitad y más que la mitad.