Yahya a dit : « Rapportez-moi que ces deux traditions sont faibles en ce qui concerne leurs chaînes.

Abou Dawoud a dit : « Al-Thawri aurait dit : Habib ne nous a rapporté cette tradition que sur l’autorité de 'Urwat al-Muzani, c’est-à-dire qu’il n’a rapporté aucune tradition sur l’autorité de 'Urwah b. al-Zubair.

Abou Dawud a dit : Hamzah al-Zayyat a rapporté une tradition solide sur l’autorité de Habib, de 'Urwah b. al-Zubair de 'Aishah.

Abdullah ibn Abi Bakr a rapporté qu'il a entendu Urwah dire : Je suis entré chez Marwan ibn al-Hakam, et nous avons mentionné ce qui annule les ablutions. Marwan a dit : « Et le fait de toucher son sexe ? » Urwah a répondu : « Je ne sais rien de cela. » Marwan a dit : « Busrah bint Safwan m'a rapporté qu'elle a entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : “Celui qui touche son sexe, qu'il fasse ses ablutions.” »

Musaddad nous a rapporté, Mulazim ibn 'Amr al-Hanafi nous a rapporté, 'Abdullah ibn Badr nous a rapporté, d'après Qais ibn Talq, d'après son père, qui a dit : Nous sommes venus auprès du Prophète d'Allah (ﷺ). Un homme vint, qui semblait être un bédouin, et dit : Ô Prophète d'Allah, que penses-tu d'un homme qui touche son sexe après avoir fait ses ablutions ? Il (ﷺ) répondit : « N'est-il qu'une partie de lui-même ? » ou il a dit : « Un morceau de chair de lui. »

Abou Dawud a dit : Hicham ibn Hassan, Soufiane al-Thawri, Chou'bah, Ibn 'Uyaynah et Jarir al-Razi l'ont rapporté d'après Mouhammad ibn Jabir, d'après Qais ibn Talq.

Musaddad nous a rapporté: Muhammad ibn Jabir nous a rapporté, d'après Qais ibn Talq, avec sa chaîne de transmission et son sens, et il y a mentionné: "pendant la prière".

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a été interrogé sur la réalisation des ablutions après avoir mangé la chair du chameau. Il répondit : Faites vos ablutions, après les avoir mangées. On lui a demandé s’il avait fait ses ablutions après avoir mangé de la viande. Il répondit : « Ne faites pas vos ablutions après les avoir mangées. On lui a demandé s’il disait la prière dans les endroits où les chameaux se couchent. Il répondit : « N’accomplis pas la prière dans les lieux où les chameaux se couchent. » Ce sont les lieux de Satan. On lui a demandé s’il faisait la prière dans les bergeries. Il répondit : « Vous pouvez prier en de tels lieux ; Ce sont les lieux de bénédiction.

Muhammad ibn al-Ala', Ayyub ibn Muhammad ar-Raqqi et Amr ibn Uthman al-Himsiyy nous ont rapporté – le sens étant le même – en disant : Marwan ibn Mu'awiyah nous a rapporté, Hilal ibn Maymun al-Juhaniy nous a informé, d'après Ata' ibn Yazid al-Lajiyy – Hilal a dit : Je ne lui connais d'autre source que d'après Abu Sa'id –, et Ayyub et Amr ont dit : Je pense d'après Abu Sa'id, que le Prophète (ﷺ) passa près d'un jeune garçon qui dépouillait une chèvre. Le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit : « Écarte-toi jusqu'à ce que je te montre. » Il introduisit sa main entre la peau et la chair jusqu'à ce qu'elle atteigne l'aisselle. Puis il s'en alla et dirigea la prière pour les gens sans faire ses ablutions.

Abou Dawoud a dit : Amr a ajouté dans son hadith – c'est-à-dire – : « Il n'a pas touché d'eau. »

Et il a dit concernant Hilal ibn Maymun al-Ramliy : Abd al-Wahid ibn Ziyad et Abu Mu'awiyah l'ont rapporté d'après Hilal, d'après Ata', d'après le Prophète (ﷺ) sous une forme mursal, sans mentionner Abu Sa'id.

Abdullah ibn Maslamah nous a rapporté : Sulaiman - c'est-à-dire Ibn Bilal - nous a rapporté, d'après Ja'far, d'après son père, d'après Jabir, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est passé par le marché en arrivant de l'une des localités élevées, et les gens se trouvaient de part et d'autre de lui. Il passa près d'un petit cabri mort aux petites oreilles, le saisit par l'oreille et dit : « Lequel d'entre vous aimerait avoir ceci ? » Et il a rapporté le hadith en entier.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a mangé l'épaule d'un mouton, puis a prié sans faire ses ablutions.

Al-Mughirah ibn Shu'bah a rapporté : Une nuit, j'ai été l'hôte du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Il ordonna qu'un morceau de flanc soit rôti, et il le fut. Il prit alors un couteau et se mit à m'en couper des morceaux. C'est alors que Bilal vint l'appeler à la prière. Il jeta le couteau et dit : « Qu'a-t-il ? Que ses mains soient couvertes de poussière ! » Puis il se leva pour prier.

Al-Anbari a ajouté : « Et mes moustaches étaient longues, alors il les a taillées en plaçant [un bâton de siwak] » — ou il a dit : « Je te les taille sur un bâton de siwak ».

Le Messager d'Allah (ﷺ) a mangé une épaule (de mouton), puis s'est essuyé la main avec un linge qui se trouvait sous lui, s'est levé et a prié.

Hafs ibn Umar an-Namari nous a rapporté : Hammam nous a rapporté, d'après Qatadah, d'après Yahya ibn Ya'mur, d'après Ibn Abbas, que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a mangé un morceau de viande d'une épaule, puis a prié sans faire ses ablutions.

Ibrahim ibn Al-Hasan Al-Khath'ami nous a rapporté : Hajjaj nous a rapporté, Ibn Juraij a dit : Muhammad ibn Al-Munkadir m'a informé, disant : J'ai entendu Jabir ibn Abdullah dire : J'ai présenté du pain et de la viande au Prophète (ﷺ). Il a mangé, puis a demandé de l'eau pour les ablutions et a fait ses ablutions avec. Ensuite, il a prié la prière de midi (Dhuhr). Il a ensuite demandé le reste de sa nourriture et a mangé, puis s'est levé pour la prière sans refaire ses ablutions.

Musa ibn Sahl Abu 'Imran al-Ramli nous a rapporté : 'Ali ibn 'Ayyash nous a rapporté : Shu'ayb ibn Abi Hamzah nous a rapporté, d'après Muhammad ibn al-Munkadir, d'après Jabir, qui a dit : « La dernière des deux pratiques du Messager d'Allah (ﷺ) fut de délaisser les ablutions (wudhu) pour ce qui a été touché par le feu. » Abu Dawud a dit : Ceci est un abrégé du premier hadith.

Ahmad ibn Amr ibn as-Sarch nous a rapporté : Abd al-Malik ibn Abi Karimah nous a rapporté — et ibn as-Sarch a dit : « Ibn Abi Karimah fait partie des meilleurs des musulmans » — et a dit : Ubayd ibn Thumamah al-Muradi m'a rapporté, en disant : Abdullah ibn al-Harith ibn Jazw, l'un des Compagnons du Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, est venu chez nous en Égypte, et je l'ai entendu rapporter dans la mosquée d'Égypte en disant : Je me suis vu comme le septième de sept ou le sixième de six en compagnie du Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, dans la maison d'un homme. Bilal est alors venu et l'a appelé à la prière. Nous sommes sortis et nous sommes passés devant un homme dont la marmite était sur le feu. Le Messager d'Allah, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, lui a dit : « Est-ce que ta marmite est cuite ? » Il a répondu : « Oui, que mon père et ma mère soient ton sacrifice. » Il en a pris un morceau et n'a cessé de le mâcher jusqu'à ce qu'il entre dans la prière, et je le regardais.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « L'ablution est due à cause de ce que le feu a cuit ».

Muslim ibn Ibrahim nous a rapporté, Abane nous a rapporté, d'après Yahya – c'est-à-dire le fils d'Abi Kathir – d'après Abi Salamah, qu'Abou Sufyan ibn Sa'id ibn al-Mughirah lui a rapporté qu'il entra chez Oumm Habibah qui lui servit une coupe de sawiq (une boisson à base de farine) à boire. Il demanda de l'eau et se rinça la bouche. Elle dit : « Ô fils de ma sœur, ne fais-tu pas tes ablutions ? Certes, le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : „Faites vos ablutions à cause de ce que le feu a modifié.“ Ou il a dit : „...de ce que le feu a touché.“ » Abou Dawud a dit : Dans la version d'al-Zuhri : « Ô fils de mon frère ».

Il contient du gras.

Le Messager d'Allah (ﷺ) a bu du lait, n'a pas rincé sa bouche, n'a pas fait ses ablutions et a accompli la prière.

Abû Tawbah Ar-Rabî' ibn Nâfi' nous a rapporté : Ibn Al-Mubârak nous a rapporté, d'après Muhammad ibn Ishâq, Sadaqah ibn Yasâr m'a rapporté, d'après 'Aqîl ibn Jâbir, d'après Jâbir, qui a dit : Nous sommes partis en compagnie du Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) – c'est-à-dire lors de laexpédition de Dhât ar-Riqâ' –. Un homme atteignit la femme d'un homme parmi les associateurs, et celui-ci jura qu'il ne s'arrêterait pas avant d'avoir fait couler le sang parmi les compagnons de Muhammad. Il partit donc sur les traces du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) campa à un endroit et dit : « Qui va monter la garde pour nous ? » Un homme parmi les Émigrés (Muhâjirûn) et un homme parmi les Auxiliaires (Ansâr) se levèrent et il dit : « Soyez à l'entrée du défilé. » Lorsque les deux hommes furent arrivés à l'entrée du défilé, l'Émigré s'allongea et l'Auxiliaire se leva pour prier. L'homme (l'ennemi) vint vers eux et, lorsqu'il vit sa silhouette, il sut qu'il s'agissait d'une sentinelle du groupe. Il lui décocha une flèche qui l'atteignit, mais il retira la flèche, et l'ennemi lui tira ainsi trois flèches. Ensuite, il s'inclina et se prosterna, puis réveilla son compagnon. Lorsque l'ennemi s'aperçut qu'ils avaient pris conscience de sa présence, il prit la fuite. Quand l'Émigré vit le sang sur l'Auxiliaire, il dit : « Gloire à Allah ! Pourquoi ne m'as-tu pas réveillé dès la première fois qu'il a tiré ? » Il répondit : « J'étais au milieu d'une sourate que je récitais et je n'ai pas aimé l'interrompre. »

Ahmad ibn Muhammad ibn Hanbal nous a rapporté: Abd al-Razzaq nous a rapporté: Ibn Jurayj nous a rapporté: Nafi' m'a informé: Abdullah ibn Umar m'a informé que le Messager d'Allah (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) fut occupé une nuit et la retarda au point que nous nous sommes endormis dans la mosquée. Puis nous nous sommes réveillés, puis nous nous sommes endormis, puis nous nous sommes réveillés, puis nous nous sommes endormis, puis il est sorti vers nous et a dit: "Personne d'autre que vous n'attend la prière."