Mon oncle Zuhair a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺ) nous a interdit de faire une chose qui était une source d’aide pour nous. » J’ai dit : « Tout ce que le Messager d’Allah (ﷺa dit était juste. » Il a dit : « Le Messager d’Allah (ﷺm’a fait venir et m’a demandé : « Que fais-tu de tes fermes ? » J’ai répondu : « Nous donnons nos fermes en fermage sur la base que nous obtenons le rendement produit sur les rives des ruisseaux (rivières) pour le loyer, ou que nous le louons pour quelques Wasqs d’orge et de dattes. » Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Ne le faites pas, mais cultivez vous-mêmes ou faites-le cultiver gratuitement par d’autres, ou gardez-le inculte. » J’ai dit : « Nous écoutons et nous obéissons. »

Les gens avaient l’habitude de louer leurs terres pour les cultiver pour un tiers, un quart ou la moitié de leur rendement. Le Prophète a dit : « Celui qui a une terre doit la cultiver lui-même ou la donner gratuitement à son frère (musulman) ; sinon, gardez-le inculte. Rapporté par Abou Huraira : Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Quiconque possède une terre doit la cultiver lui-même ou la donner gratuitement à son frère (musulman). sinon, il le garderait inculte.

Lorsque j’en ai parlé (c’est-à-dire le récit de Rafi' 'bin Khadij : n° 532) à Tawus, il a dit : « Il est permis de louer la terre pour la cultiver, car Ibn 'Abbas a dit : « Le Prophète (ﷺ) ne l’a pas interdit, mais a dit : Il vaut mieux donner la terre à son frère gratuitement plutôt que de la faire payer pour une certaine somme. » "

Ibn 'Umar avait l’habitude de louer ses fermes à l’époque d’Abu Bakr, de 'Umar, de 'Uthman et dans les premiers jours de Muawiya. Puis on lui raconta le récit de Rafi' 'bin Khadij selon lequel le Prophète (ﷺ) avait interdit la location de fermes. Ibn 'Umar est allé voir Rafi et je l’ai accompagné. Il demanda à Rafi' qui lui répondit que le Prophète avait interdit la location de fermes. Ibn 'Umar a dit : « Vous savez que nous avions l’habitude de louer nos fermes du vivant du Messager d’Allah (ﷺ) pour le rendement des rives des ruisseaux (rivières) et pour une certaine quantité de figues.

'Abdullah bin 'Umar a dit : « Je savais que la terre avait été louée pour la culture du vivant de l’Apôtre d’Allah. » Plus tard, Ibn 'Umar craignit que le Prophète (ﷺne l’ait interdit, et il n’en avait aucune connaissance, alors il renonça à louer sa terre.

Rafi' bin Khadij a dit : « Mes deux oncles m’ont dit qu’ils (c’est-à-dire les compagnons du Prophète) avaient l’habitude de louer la terre du vivant du Prophète (ﷺ) pour le rendement sur les rives des ruisseaux (rivières) ou pour une partie du rendement stipulée par le propriétaire de la terre. Le Prophète (ﷺl’a interdit. J’ai dit à Rafi' : « Et si on louait le terrain pour des dinars et des dirhams ? » Il a répondu : « Il n’y a pas de mal à louer pour des dinars-dirhams. Al-Laith a dit : « Si ceux qui ont le discernement pour distinguer ce qui est légal de ce qui est illégal examinaient ce qui a été interdit en ce qui concerne cette question, ils ne le permettraient pas, car elle est entourée de dangers. »

Une fois, le Prophète (ﷺ) racontait (une histoire), tandis qu’un bédouin était assis avec lui. « L’un des habitants du Paradis demandera à Allah de lui permettre de cultiver la terre. Allah lui demandera : « Ne vives-tu pas dans les plaisirs que tu aimes ? » Il dira : « Oui, mais j’aime cultiver la terre. » Le Prophète (ﷺ) a ajouté : « Quand l’homme (il lui sera permis) sèmera les graines et les plantes pousseront et mûriront, prêtes à être moissonnées et ainsi de suite jusqu’à ce qu’elles deviennent aussi énormes que des montagnes en un clin d’œil. Allah lui dira alors : « Ô fils d’Adam ! Prends te voici, rassemble (le rendement) ; rien ne vous satisfait. Sur ce, le bédouin dit : « L’homme doit être soit de Quraysh (c’est-à-dire un émigrant), soit d’un Ansari, car ce sont des agriculteurs, alors que nous ne sommes pas des agriculteurs. » Le Prophète (ﷺ) sourit (à cela).

Nous étions très heureux le vendredi comme une vieille dame avait l’habitude de couper quelques racines de Silq, que nous plantions sur les bords de nos petits ruisseaux, et de les faire cuire dans une marmite à elle, en y ajoutant quelques grains d’orge. (Ya’qub, le sous-narrateur a dit : « Je pense que le narrateur a mentionné que la nourriture ne contenait pas de graisse ou de graisse fondue (tirée de la viande). ») Lorsque nous faisions la prière du vendredi, nous allions chez elle et elle nous servait le plat. Donc, nous avions l’habitude d’être heureux le vendredi à cause de cela. Auparavant, nous ne prenions pas nos repas ou la sieste de midi, sauf après la prière de Jumua (c’est-à-dire la prière du vendredi).

Les gens disent qu’Abou Huraira raconte trop de récits. En fait, Allah sait si je dis la vérité ou non. Ils demandent aussi : « Pourquoi les émigrés et les Ansar ne racontent-ils pas comme lui ? » En fait, mes frères émigrés étaient occupés à faire du commerce sur les marchés, et mes frères Ansar étaient occupés à leurs propriétés. J’étais un homme pauvre qui tenait compagnie au Messager d’Allah (ﷺ) et j’étais satisfait de ce qui remplissait mon estomac. Ainsi, j’avais l’habitude d’être présent pendant qu’ils (c’est-à-dire les émigrants et les Ansar) étaient absents, et je me souvenais pendant qu’ils oubliaient (le Hadith). Un jour, le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque étend son drap jusqu’à ce que j’aie terminé ma déclaration et la rassemble ensuite sur sa poitrine, n’oubliera jamais rien de ma déclaration. » Alors, j’ai étendu mon drap de couverture qui était le seul vêtement que j’avais, jusqu’à ce que le Prophète (ﷺait fini sa déclaration, puis je l’ai rassemblé sur ma poitrine. Par Celui qui l’avait envoyé (c’est-à-dire le Messager d’Allah) avec la vérité, depuis lors, je n’ai pas oublié un seul mot de cette déclaration de lui, jusqu’à ce jour de la mienne. Par Allah, sans deux versets du Livre d’Allah, je n’aurais jamais rapporté aucun récit (du Prophète). (Ces deux versets sont) : « En vérité ! Ceux qui dissimulent les signes évidents et les conseils que Nous avons fait descendre ..... (jusqu’au) Miséricordieux. (2.159-160)