Comida, Comidas

«Le trajeron una mastigura asada al Profeta (ﷺ), quien extendió su mano hacia ella para comerla. Pero le dijeron: «Es una mastigura». Así que retiró la mano. Khalid preguntó: «¿Es ilegal comer?» el Profeta dijo: «No, pero no se encuentra en la tierra de mi pueblo y por eso no me gusta comerlo». Así que Jalid comenzó a comerlo mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) lo miraba. An-Nadr dijo: «Al-Khazira» (se prepara) con salvado, mientras que «Al-Harira» se prepara con leche.

Salimos hacia La Meca con el Profeta.

El Profeta (ﷺ) nunca criticó ningún alimento (lo invitaban a hacerlo), pero solía comer si le gustaba y dejarlo si no le gustaba.

Fui uno de (los primeros) siete (que abrazaron el Islam) con el Mensajero de Allah (ﷺ) y no teníamos nada para comer entonces, excepto las hojas del árbol de Habala o Hubula, por lo que nuestras heces solían ser similares a las de las ovejas. Ahora la tribu de Bani Asad quiere enseñarme el Islam. Sería un perdedor y todos mis esfuerzos serían en vano (si vuelvo a aprender el Islam con ellos).

El Profeta (ﷺ) dijo: «Muchos hombres alcanzaron la perfección, pero ninguna de las mujeres alcanzó la perfección, excepto María, la hija de Imran, y Asia, la esposa del Faraón. Y la superioridad de Aisha sobre otras mujeres es como la superioridad de Tárida sobre otros tipos de comida.

El Profeta (ﷺ) dijo: «La superioridad de Aisha sobre otras mujeres es como la superioridad de Tharid sobre otros tipos de alimentos. »

Le pregunté a Aisha: «¿Prohibió el Profeta (ﷺ) comer la carne de los sacrificios ofrecidos en `Id-ul-Adha durante más de tres días?» Ella dijo: «El Profeta (ﷺ) no hacía esto excepto en el año en que la gente tenía hambre, por lo que quería que los ricos alimentaran a los pobres. Pero después solíamos guardar hasta un trote de oveja para comérnoslo quince días después». Le preguntaron: «¿Qué la impulsó a hacerlo?» Ella sonrió y dijo: «La familia de Mahoma no comió hasta saciarse pan blanco con sopa de carne durante tres días consecutivos hasta que se encontró con Allah».

Estábamos sentados en compañía de Hudhaifa que pidió agua y un mago le trajo agua. Pero cuando puso la copa en su mano, se la arrojó y dijo: «¿No le había prohibido hacerlo más de una o dos veces?» Quería decir: «Yo no lo habría hecho», y agregó, «pero escuché al Profeta decir: «No lleves ropa de seda o dibaja, no bebas en vasos de plata o oro, y no comas en platos de esos metales, porque esas cosas son para los incrédulos en esta vida mundana y para nosotros en el Más Allá».

Se han establecido tres tradiciones a causa de Barira: Aisha tenía la intención de comprarla y liberarla, pero los maestros de Barira dijeron: «Su wala será para nosotros». Aisha se lo mencionó al Mensajero de Allah (ﷺ), quien dijo: «Puedes aceptar su condición si lo deseas, porque la wala es para quien maniobra al esclavo». Barira fue manumitida y se le dio la opción de quedarse con su esposo o dejarlo. Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) entró en la casa de Aisha mientras había una olla con comida hirviendo en el fuego. El Profeta (ﷺ) pidió que almorzaran y le obsequiaron con pan y un poco de comida extra del udm casero (por ejemplo, sopa). Preguntó: «¿No veo carne (que se está cocinando)?» Dijeron: «¡Sí, oh Mensajero de Alá! Pero es la carne que se le ha dado a Barira en caridad y ella nos la ha regalado». Dijo: «Para Barira es una limosna, pero para nosotros es un regalo».

Un sastre invitó al Profeta (ﷺ) a una comida que había preparado, y yo seguí el ejemplo del Profeta (ﷺ). El sastre presentó pan de cebada y sopa que contenía calabaza y carne curada. Vi al Profeta (ﷺ) recoger los trozos de calabaza que había alrededor del plato, y desde entonces me ha seguido gustando la calabaza.

El Profeta (ﷺ) no hizo eso (es decir, prohibió almacenar la carne de los sacrificios durante tres días) excepto (lo hizo) para que los ricos pudieran alimentar a los pobres. Pero después, quince días después, solíamos guardar hasta las manitas para cocinar. La familia de Mahoma no comió pan de trigo con carne o sopa de forma satisfactoria durante tres días consecutivos.

Mientras estábamos sentados con el Profeta, le trajeron dátiles frescos. El Profeta (ﷺ) dijo: «Hay un árbol entre los árboles que es tan bendito como un musulmán». Pensé que era la palmera datilera y quise decir: «¡Es la palmera datilera, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!» pero miré hacia atrás y vi que era el décimo y el más joven de los diez hombres presentes allí, así que guardé silencio». Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: «Es la palmera datilera».

Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) a Jaibar, y cuando llegamos a As-Sahba', el Profeta (ﷺ) pidió comida y no le ofrecieron nada más que Sawiq. Comimos y, luego, el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso de pie para rezar. Se enjuagó la boca con agua, y nosotros también nos enjuagamos la boca.

Cada vez que le quitaban la sábana del comedor (ﷺ) (es decir, cada vez que terminaba de comer), decía: «al-Hamdu li l-lah kathiran taiyiban mubarakan fihi ghaira makfiy wala muWada` wala mustaghna'anhu Rabbuna».

Había un hombre Ansari apodado Abu Shu'aib, que tenía un esclavo que era carnicero. Se acercó al Profeta (ﷺ) mientras estaba sentado con sus compañeros y notó las señales de hambre en el rostro del Profeta (ﷺ). Así que fue a ver a su siervo carnicero y le dijo: «Prepárame una comida suficiente para cinco personas para que pueda invitar al Profeta (ﷺ) junto con otros cuatro hombres». Hizo que le prepararan la comida y lo invitó. Un (sexto) hombre los siguió. El Profeta (ﷺ) dijo: «¡Oh Abu Shu'aib! Otro hombre nos ha seguido. Si lo desea, puede invitarlo y, si lo desea, puede rechazarlo». Abu Shu'aib dijo: «No, lo admitiré».

Que vio al Mensajero de Allah (ﷺ) cortar un trozo de cordero de la parte del hombro que llevaba en la mano. Cuando lo llamaron a orar, lo dejó junto con el cuchillo con el que lo estaba cortando. Luego se puso de pie y ofreció la oración sin realizar una nueva ablución.

Una vez, Ibn Umar estaba cenando mientras escuchaba la recitación del (Corán por) el Imam (en la oración de Isha).

que asistió a la batalla de Badr y era de los Ansar, que se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah! He perdido la vista y guío a mi pueblo en la oración (como imán). Cuando llueve, el valle que hay entre mi pueblo y yo se llena de agua y, por lo tanto, no puedo ir a su mezquita para guiarlos en la oración. ¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Ojalá pudieras venir a rezar a mi casa para que pueda considerarla un lugar de oración. El Profeta (ﷺ) dijo: «Si Alá quiere, lo haré». A la mañana siguiente, poco después de que saliera el sol, el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó con Abu Bakr. El Profeta (ﷺ) pidió permiso para entrar y lo admití. El Profeta (ﷺ) no se había sentado hasta que entró en la casa y me dijo: «¿Dónde te gustaría que rezara en tu casa?» Le señalé un lugar de mi casa en el que se paró y dijo: «Allahu Akbar». Nos alineamos detrás de él y él rezó dos rak'at y lo terminó con el taslim. Luego le pedimos que se quedara para disfrutar de una comida especial de Khazira que habíamos preparado. Un gran número de hombres de la zona contigua se reunieron en la casa. Uno de ellos preguntó: «¿Dónde está Malik bin Ad-Dukhshun?» Otro hombre dijo: «Es un hipócrita y no ama a Alá ni a Su Mensajero». El Profeta dijo: «No digas eso. ¿No crees que dijo: «Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah», buscando la complacencia de Allah? El hombre dijo: «Alá y Su Mensajero saben mejor, pero siempre lo hemos visto mezclarse con los hipócritas y darles consejos». El Profeta (ﷺ) dijo: «Alá ha prohibido el Fuego (del Infierno) para quienes atestigüen que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, buscando la complacencia de Allah. »

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Un musulmán come en un intestino (es decir, se sacia con un poco de comida), mientras que un kafir (incrédulo) come en siete intestinos (come mucho).

Mi tía le regaló al Profeta (ﷺ) mastiguras (tostadas), Iqt y leche. Las mascarillas se las pusieron en la sábana del comedor y, si fuera ilegal comerlas, no las habrían puesto allí. El Profeta (ﷺ) bebió la leche y solo comió el Iqt.