Condiciones

(de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ)) Cuando Suhail bin 'Amr aceptó el Tratado (de Hudaibiya), una de las cosas que estipuló entonces fue que el Profeta (ﷺ) debía devolverles (es decir, a los paganos) a cualquiera que se le acercara por su parte, incluso si era musulmán; y no interferiría entre ellos y esa persona. A los musulmanes no les gustó esta condición y se disgustaron con ella. Suhail no estuvo de acuerdo excepto con esa condición. Por lo tanto, el Profeta (ﷺ) accedió a esa condición y devolvió a Abu Jandal a su padre, Suhail bin `Amr. A partir de entonces, el Profeta (ﷺ) devolvió a todos los que estuvieran en ese período (de tregua), incluso si eran musulmanes. Durante ese período, algunas mujeres creyentes emigraron, entre ellas Um Kulthum bint `Uqba bin Abu Muait, que acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando era una jovencita. Su pariente acudió al Profeta (ﷺ) y le pidió que se la devolviera, pero el Profeta (ﷺ) no se la devolvió porque Allah había revelado el siguiente versículo sobre las mujeres: «¡Oh, creyentes! Cuando las mujeres creyentes vienen a vosotros como emigrantes. Examínalas, Alá sabe bien qué creen. Si sabes que son creyentes de verdad, no las devuelvas a los incrédulos, porque no son lícitas (esposas) para los incrédulos, ni les son lícitos (maridos) a los incrédulos (60.10)

Cuando prometí lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) y él estipuló que debía dar buenos consejos a todos los musulmanes.

El Ansar le dijo al Profeta: «Divida nuestras palmeras datileras entre nosotros y nuestros hermanos emigrantes». El Profeta dijo: «No». Los Ansar dijeron a los emigrantes: «Podéis trabajar (en nuestros huertos) y compartiremos los frutos con vosotros». Los emigrantes dijeron: «Escuchamos y obedecemos».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Ningún habitante de la ciudad debe vender para un beduino. No practiques el Najsh (es decir, no ofrezcas un precio elevado por algo que no quieras comprar, con el fin de engañar a la gente). Ningún musulmán debe ofrecer más por algo que ya ha comprado su hermano musulmán, ni debe exigir la mano de una chica que ya está comprometida con otro musulmán. Una mujer musulmana no intentará divorciar a su hermana (es decir, de otra musulmana) para ocupar su lugar».

El Mensajero de Allah (ﷺ) mencionó a una persona que le pidió a un israelí que le prestara mil dinares, y el israelí le prestó la suma durante un período determinado.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Allah tiene noventa y nueve nombres, es decir, cien menos uno, y quien los conozca irá al Paraíso». (Véase el Hadiz núm. 419, vol. 8)

Aisha me dijo: «El Mensajero de Allah (ﷺ) solía examinarlos según este versículo: «¡Oh, creyentes! Cuando las mujeres creyentes vienen a ti, las ponen a prueba como emigrantes. Porque Alá es indulgente y misericordioso». (60.10-12) Aisha dijo: «Cuando alguna de ellas aceptaba esa condición, el Mensajero de Dios le decía: «He aceptado tu promesa de lealtad». Solo diría eso, pero, por Dios, nunca tocó la mano de ninguna mujer (es decir, nunca le estrechó la mano) mientras juraba lealtad y nunca hizo su promesa de lealtad excepto con sus palabras (únicamente).

Juré lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) por ofrecer las oraciones pagando perfectamente el Zakat y dando buenos consejos a todos los musulmanes.

Mientras montaba un camello (lento) y cansado, el Profeta (ﷺ) pasó por allí, lo golpeó y rezó para que Dios lo bendijera. El camello se volvió tan rápido como nunca lo había hecho antes. El Profeta (ﷺ) dijo entonces: «Véndemelo por una Uqiyya (de oro)». Dije: «No». Volvió a decir: «Véndemelo por una Uqiyya (de oro)». La vendí y estipulé que debía llevármela a mi casa. Cuando llegamos (a Medina) llevé ese camello al Profeta (ﷺ) y él me dio su precio. Regresé a casa, pero él me llamó (y cuando fui a verlo) me dijo: «No me llevaré tu camello. Llévate tu camello como regalo». (Aquí se mencionan varias narraciones con ligeras variaciones en las expresiones relacionadas con la condición de que Jabir tuviera derecho a montar en el camello vendido hasta Medina).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «De entre todas las condiciones que debes cumplir, las condiciones que hacen que sea legal tener relaciones sexuales (es decir, el contrato matrimonial) tienen el mayor derecho a cumplirse».

Cuando visité a Aisha, me dijo: «Barirah, que tenía un contrato escrito para su emancipación por una cantidad determinada, se acercó a mí y me dijo: «¡Oh, madre de los creyentes! Cómprame y manumitame, ya que mis amos me venderán». Aisha estuvo de acuerdo. Barirah dijo: «Mis amos me venderán con la condición de que les entreguen mi Wala». Aisha le dijo: «Entonces no te necesito». El Profeta (ﷺ) se enteró de eso o se lo contaron, por lo que le preguntó a Aisha: «¿Cuál es el problema de Barirah?» Él respondió: «Cómprala y manumitala, sin importar lo que estipulen». Aisha añadió: «La compré y la manumité, aunque sus amos habían estipulado que su Wala sería para ellos». El Profeta (ﷺ) dijo: «El Wala es para el libertador, aunque el otro haya estipulado cien condiciones».

(cuyas narraciones se atestiguan mutuamente) El Mensajero de Allah (ﷺ) partió en el momento del tratado de Al-Hudairiya, y cuando avanzaron a cierta distancia, dijo: "Khalid bin Al-Walid al frente de la caballería de Quraish que constituye el frente del ejército, está en un lugar llamado Al-Ghamim, así que toma el camino de la derecha". Por Allah, Jalid no percibió la llegada de los musulmanes hasta que el polvo que se levantaba de la marcha del ejército musulmán lo alcanzó, y entonces se volvió apresuradamente para informar a Quraish. El Profeta (ﷺ) siguió avanzando hasta que llegó al Thaniya (es decir, un camino montañoso) a través del cual uno iría a ellos (es decir, a la gente de Quraish). La camella del Profeta (ﷺ) se sentó. La gente hizo todo lo posible para que la camella se levantara, pero fue en vano, por lo que dijeron: "¡Al-Qaswa' (es decir, el nombre de la camella) se ha vuelto obstinada! ¡Al-Qaswa' se ha vuelto testarudo!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Al-Qaswa' no se ha vuelto terca, porque la terquedad no es su hábito, sino que fue detenida por Aquel que detuvo al elefante". Luego dijo: "Por el nombre de Aquel en cuyas manos está mi alma, si me piden algo que respete las ordenanzas de Allah, se lo concederé". El Profeta (ﷺ) entonces reprendió a la camella y ella se levantó. El Profeta (ﷺ) cambió su camino hasta que desmontó en el extremo más alejado de Al-Hudaibiya en un pozo que contenía un poco de agua que la gente usó en pequeñas cantidades, y en poco tiempo la gente agotó toda su agua y se quejó al Mensajero de Allah (ﷺ); de sed. El Profeta (ﷺ) sacó una flecha de su estuche y les ordenó que pusieran la flecha en ese pozo. Por Allah, el agua comenzó y continuó brotando hasta que toda la gente sació su sed y regresó con satisfacción. Mientras aún estaban en ese estado, Budail bin Warqa-al-Juza'i llegó con algunas personas de su tribu Khuza'a y eran los consejeros del Mensajero de Allah (ﷺ) que no le guardarían ningún secreto y eran de la gente de Tihama. Budail dijo: "Dejé a Ka'b bin Luai y a 'Amir bin Luai residiendo en las abundantes aguas de Al-Hudaibiya y tenían camellos lecheros (o sus mujeres e hijos) con ellos, y te harán la guerra, y te impedirán visitar la Kaaba". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hemos venido a luchar contra nadie, sino a realizar la 'Umra. Sin duda, la guerra ha debilitado a Quraish y han sufrido grandes pérdidas, por lo que si lo desean, concluiré una tregua con ellos, durante la cual deben abstenerse de interferir entre mí y la gente (es decir, los infieles árabes que no sean Quraish), y si tengo la victoria sobre esos infieles, Quraish tendrá la opción de abrazar el Islam como lo hacen las otras personas. si lo desean; Al menos se volverán lo suficientemente fuertes como para luchar. Pero si no aceptan la tregua, por Alá, en cuyas manos está mi vida, lucharé con ellos defendiendo mi causa hasta que me maten, pero Alá hará que su causa salga victoriosa. Budail dijo: "Les informaré de lo que has dicho". Así que se puso en camino hasta que llegó a Quraish y dijo: "Hemos venido de ese hombre (es decir, Muhammad) a quien oímos decir algo que te revelaremos si quieres". Algunos de los necios de Quraish gritaron que no necesitaban esta información, pero los más sabios dijeron: "Cuenta lo que le oíste decir". Budail dijo: "Lo escuché decir tal y tal cosa", relatando lo que el Profeta (ﷺ) le había dicho. 'Urwa bin Mas'ud se levantó y dijo: "¡Oh gente! ¿No sois vosotros los hijos? Ellos dijeron: "Sí". Y añadió: "¿No soy yo el padre?" Ellos dijeron: "Sí". Él dijo: "¿Desconfías de mí?" Ellos dijeron: "No". Él dijo: "¿No sabes que invité a la gente de Ukaz para que te ayudaran, y cuando se negaron, traje a mis parientes, a mis hijos y a los que me obedecieron (para que te ayudaran)?" Ellos dijeron: "Sí". Él dijo: "Bueno, este hombre (es decir, el Profeta) te ha ofrecido una propuesta razonable, será mejor que la aceptes y me permitas reunirme con él". Ellos dijeron: "Puedes encontrarte con él". Entonces, fue a ver al Profeta (ﷺ) y comenzó a hablar con él. El Profeta (ﷺ) le dijo casi lo mismo que le había dicho a Budail. Entonces Urwa dijo: "¡Oh Muhammad! ¿No sentirás ningún escrúpulo en extirpar tus relaciones? ¿Has oído hablar alguna vez de alguien entre los árabes que haya extirpado a sus parientes antes que tú? Por otra parte, si ocurriera lo contrario, nadie os ayudaría, pues, por Alá, no veo a gente digna, sino a gente de diversas tribus que huirían dejándoos solos. Al oír eso, Abu Bakr lo insultó y le dijo: "¿Dices que correríamos y dejaríamos solo al Profeta (ﷺAllah?" Urwa dijo: "¿Quién es ese hombre?" Ellos dijeron: "Él es Abu Bakr". 'Urwa le dijo a Abu Bakr: "Por Aquel en Cuyas Manos está mi vida, si no fuera por el favor que me hiciste y que no te compensé, te replicaría". 'Urwa siguió hablando con el Profeta (ﷺ) y agarrando la barba del Profeta mientras él hablaba, mientras Al-Mughira bin Shu'ba estaba de pie cerca de la cabeza del Profeta. sosteniendo una espada y usando un casco. Cada vez que 'Urwa extendía su mano hacia la barba del Profeta, Al-Mughira golpeaba su mano con el mango de la espada y le decía (a 'Urwa): "Retira tu mano de la barba del Mensajero de Allah (ﷺ)". 'Urwa levantó la cabeza y preguntó: "¿Quién es ese?" La gente dijo: "Él es Al-Mughira bin Shu'ba". Urwa dijo: "¡Oh traidor! ¿No estoy haciendo todo lo posible para evitar las malas consecuencias de tu traición?" Antes de abrazar el Islam, Al-Mughira estaba en compañía de algunas personas. Los mató, se apoderó de sus propiedades y vino (a Medina) a abrazar el Islam. El Profeta (ﷺ) le dijo: "En cuanto a tu Islam, lo acepto, pero en cuanto a la propiedad, no tomo nada de ella. (Ya que fue tomada a través de la traición). 'Urwa entonces comenzó a mirar a los Compañeros del Profeta. Por Allah, cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) escupe, la saliva caía en la mano de uno de ellos (es decir, los compañeros del Profeta) que la frotaba en su cara y piel; si él se lo ordenaba, ellos llevarían sus órdenes inmediatamente; si realizaba la ablución, les costaría tomar el agua restante; Y cuando le hablaban, bajaban la voz y no lo miraban a la cara constantemente por respeto. Urwa regresó a su pueblo y dijo: "¡Oh gente! Por Allah, he estado con los reyes y con César, Cosroes y An-Najashi, pero nunca he visto a ninguno de ellos respetado por sus cortesanos tanto como Muhammad es respetado por sus compañeros. Por Allah, si escupe, la saliva caería en la mano de uno de ellos (es decir, los compañeros del Profeta) que la frotaría en su cara y piel; si él se lo ordenaba, ellos cumplirían su orden inmediatamente; si realizaba la ablución, les costaría tomar el agua restante; y cuando hablaban, bajaban la voz y no lo miraban a la cara constantemente por respeto". Urwa añadió: "Sin duda, él te ha presentado una buena oferta razonable, así que por favor acéptala". Un hombre de la tribu de Bani Kinana dijo: "Permítanme ir a verlo", y se lo permitieron, y cuando se acercó al Profeta y a sus compañeros, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Él es fulano de tal, que pertenece a la tribu que respeta a los Budn (es decir, los camellos del sacrificio). Así que, trae al Budn frente a él". Entonces, los Budn fueron llevados ante él y la gente lo recibió mientras recitaban Talbiya. Cuando vio esa escena, dijo: "¡Glorificado sea Allah! No es justo impedir que estas personas visiten la Kaaba". Cuando regresó a su pueblo, dijo: "Vi a los Budn con guirnaldas (con cuerdas anudadas de colores) y marcados (con puñaladas en la espalda). No creo que sea aconsejable impedirles que visiten la Kaaba". Otra persona llamada Mikraz bin Hafs se levantó y les pidió permiso para ir a ver a Muhammad, y también se lo permitieron. Cuando se acercó a los musulmanes, el Profeta (ﷺ) dijo: "Aquí está Mikraz y es un hombre vicioso". Mikraz comenzó a hablar con el Profeta y mientras hablaba, llegó Suhail bin 'Amr. Cuando Suhail bin 'Amr llegó, el Profeta (ﷺ) dijo: "Ahora el asunto se ha vuelto fácil". Suhail le dijo al Profeta: "Por favor, concluye un tratado de paz con nosotros". Entonces, el Profeta (ﷺ) llamó al escribano y le dijo: "Escribe: Por el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso". Suhail dijo: "En cuanto a 'Benéfico', por Allah, no sé lo que significa. Escribe, pues: "Por tu nombre, oh Allah, como solías escribir antes". Los musulmanes dijeron: "Por Allah, no escribiremos si no es: Por el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso". El Profeta (ﷺ) dijo: "Escribe: Por Tu Nombre, Oh Allah". Luego dictó: "Este es el tratado de paz que Muhammad, el Mensajero de Allah (ﷺ), ha concluido". Suhail dijo: "Por Allah, si supiéramos que eres el Mensajero de Allah (ﷺ), no te impediríamos visitar la Kaaba y no lucharíamos contigo. Entonces, escribe: "Muhammad bin 'Abdullah". El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Por Allah! Soy el Apóstol de Allah, aunque vosotros no me creáis. Escribe: Muhammad bin 'Abdullah. (Az-Zuhri dijo: "El Profeta (ﷺ) aceptó todas esas cosas, como ya había dicho que aceptaría todo lo que exigieran si respetaba la ordenanza de Allah, (es decir, permitiéndole a él y a sus compañeros realizar la 'Umra)". El Profeta (ﷺ) le dijo a Suhail: "Con la condición de que nos permitas visitar la Casa (es decir, la Kaaba) para que podamos realizar el Tawaf alrededor de ella". Suhail dijo: "Por Allah, no te lo permitiremos este año para no dar oportunidad a los árabes de decir que nos hemos rendido ante ti, pero te lo permitiremos el próximo año". Entonces, el Profeta (ﷺ) lo escribió. Entonces Suhail dijo: "También estipulamos que debes devolvernos a quien venga a ti de nosotros, incluso si abrazó tu religión". Los musulmanes dijeron: "¡Glorificado sea Allah! ¿Cómo será devuelta una persona así a los paganos después de haberse convertido en musulmán? Mientras estaban en este estado, Abu-Jandal bin Suhail bin 'Amr llegó del valle de La Meca, tambaleándose con sus grilletes, y cayó entre los musulmanes. Suhail dijo: "¡Oh Muhammad! Este es el primer término con el que hacemos la paz contigo, es decir, me devolverás a Abu Jandal". El Profeta (ﷺ) dijo: "El tratado de paz aún no ha sido escrito". Suhail dijo: "Nunca permitiré que te quedes con él". El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí, sí". Él dijo: "No lo haré": Mikraz dijo: "Te permitimos (quedártelo)". Abu Jandal dijo: "¡Oh musulmanes! ¿Seré devuelto a los paganos aunque haya venido como musulmán? ¿No ves cuánto he sufrido? (continuación...) (Continuando... 1): -3.891:... ... Abu Jandal había sido severamente torturado por la Causa de Allah. 'Umar bin Al-Jattab dijo: "Fui a ver al Profeta (ﷺ) y le dije: '¿No eres verdaderamente el Mensajero de Allah?' El Profeta (ﷺ) dijo: 'Sí, en verdad'. Dije: '¿No es nuestra Causa justa y la causa del enemigo injusta?' Él dijo: 'Sí'. Le dije: 'Entonces, ¿por qué debemos ser humildes en nuestra religión?' Él dijo: "Soy el Mensajero de Allah (ﷺ) y no le desobedezco, y Él me hará victorioso". Le dije: '¿No nos dijiste que iríamos a la Kaaba y realizaríamos el Tawaf alrededor de ella?' Él dijo: 'Sí, pero ¿te dije que visitaríamos la Kaaba este año?' Le dije: 'No'. Él dijo: '¿Así que lo visitarás y realizarás el Tawaf alrededor de él?' 'Umar dijo además: "Fui a ver a Abu Bakr y le dije: '¡Oh Abu Bakr! ¿No es él verdaderamente el Profeta de Allah?'. Él respondió: 'Sí'. Le dije: 'Entonces, ¿por qué debemos ser humildes en nuestra religión?' Él dijo: "Él es elﷺMensajero de Alá, que no desobedece a su Señor y que Él lo hará victorioso. Adhiérense a él, ya que, por Allah, está a la derecha". Le dije: '¿No nos estaba diciendo que iríamos a la Kaaba y realizaríamos el Tawaf alrededor de ella?' Él dijo: 'Sí, pero ¿te dijo que irías a la Kaaba este año?' Le dije: 'No'. Él dijo: "Irás a la Kaaba y realizarás el Tawaf alrededor de ella". (Az-Zuhri dijo: "'Umar dijo: 'Realicé muchas buenas obras como expiación por las preguntas inapropiadas que les hice'. Cuando se concluyó la redacción del tratado de paz, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a sus compañeros: "Levántate, mata tus sacrificios y hazte afeitar la cabeza". Por Allah ninguno de ellos se levantó, y el Profeta repitió su orden tres veces. Cuando ninguno de ellos se levantó, los dejó y fue a ver a Um Salama y le contó las actitudes de la gente hacia él. Umm Salama dijo: "¡Oh el Profeta (ﷺ) de Allah! ¿Quieres que se lleve a cabo tu pedido? Sal y no digas una palabra a nadie hasta que hayas sacrificado tu sacrificio y llames a tu barbero para que te afeite la cabeza. Entonces, el Profeta (ﷺ) salió y no habló con ninguno de ellos hasta que lo hizo, es decir, degolló el sacrificio y llamó a su barbero, quien le afeitó la cabeza. Al ver eso, los compañeros del Profeta (ﷺ) se levantaron, sacrificaron sus sacrificios y comenzaron a afeitarse la cabeza unos a otros, y hubo tanta prisa que hubo peligro de matarse unos a otros. Entonces algunas mujeres creyentes vinieron (al Profeta (ﷺ) ); y Allah reveló los siguientes versículos divinos: "Oh vosotros creyentes, cuando las mujeres creyentes vienen a vosotros como emigrantes, examínalos..." (60.10) 'Umar se divorció entonces de dos de sus esposas que eran infieles. Más tarde, Muawiya bin Abu Sufyan se casó con uno de ellos, y Safwan bin Umaiya se casó con el otro. Cuando el Profeta (ﷺ) regresó a Medina, Abu Basir, un nuevo musulmán converso de Quraish, se acercó a él. Los infieles enviaronﷺen su persecución a dos hombres que le dijeron: "Cumple la promesa que nos diste". Entonces, el Profeta (ﷺ) se lo entregó. Lo sacaron (de la ciudad) hasta que llegaron a Dhul-Hulaifa, donde desmontaron para comer unos dátiles que habían llevado consigo. Abu Basir le dijo a uno de ellos: "Por Allah, oh fulano de tal, veo que tienes una espada fina". El otro la sacó y dijo: "Por Alá, que es muy bonita y la he probado muchas veces". Abu Basir dijo: "Déjame echarle un vistazo". Cuando el otro se la dio, lo golpeó con ella hasta que murió, y su compañero huyó hasta que llegó a Medina y entró corriendo en la mezquita. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺlo vio, dijo: "Este hombre parece haber estado asustado". Cuando llegó al Profeta (ﷺ le dijo: "Mi compañero ha sido asesinado y yo también habría sido asesinado". Abu Basir se acercó y dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ), por Allah, Allah te ha hecho cumplir tus obligaciones al devolverme a ellos (es decir, a los infieles), pero Allah me ha salvado de ellos". El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Ay de su madre! ¡Qué excelente leñador de guerra sería, si sólo tuviera partidarios! Cuando Abu Basir escuchó eso, entendió que el Profeta (ﷺ) lo devolvería a ellos nuevamente, se puso en camino hasta que llegó a la orilla del mar. Abu Jandal bin Suhail se liberó de ellos (es decir, de los infieles) y se unió a Abu Basir. Por lo tanto, cada vez que un hombre de Quraish abrazaba el Islam, seguía a Abu Basir hasta que formaban un grupo fuerte. Por Allah, cada vez que se enteraban de una caravana de Quraish que se dirigía hacia Sham, la detenían, los atacaban y los mataban (es decir, a los infieles) y tomaban sus propiedades. La gente de Quraish envió un mensaje al Profeta (ﷺ) pidiéndole que, por la causa de Allah, Kith y sus parientes, enviara a buscar (es decir, a Abu Basir y sus compañeros) prometiéndole que quienquiera que (entre ellos) viniera al Profeta (ﷺ) estaría seguro. Así que el Profeta (ﷺ) envió a buscarlos (es decir, a los compañeros de Abu Basir) y Allah I reveló los siguientes Versículos Divinos: "Y es Él Quien ha retenido sus manos de ti y tus manos de ellos en medio de La Meca, después de haberte hecho victorioso sobre ellos. ... Los incrédulos tenían orgullo y altivez en sus corazones... la soberbia y la altivez de la época de la ignorancia". (48.24-26) Y su soberbia y soberbia consistió en que no confesaron que él era el Profeta de Allah y se negaron a escribir: "En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso", y les impidieron (a los musulmanes) visitar la Casa.

Aisha dijo que Barirah acudió en busca de su ayuda para escribir sobre su emancipación. Aisha le dijo: «Si quieres, pagaré a tus amos (tu precio) y el wala' será para mí». Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó, ella se lo contó. El Profeta (ﷺ) le dijo: «Cómprala (es decir, Barirah) y manumítala (libérala), porque el wala es para quien manumita». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) subió al púlpito y dijo: «¿Qué pasa con las personas que estipulan condiciones que no están en las leyes de Allah? Quien establezca condiciones que no figuran en las leyes de Alá, esas condiciones no serán válidas aunque haya estipulado cien condiciones de este tipo».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Si alguien vende palmeras datileras polinizadas, sus frutos serán para el vendedor, a menos que el comprador estipule lo contrario».

Antes trabajábamos en los campos más que los otros Ansar, y solíamos alquilar la tierra (para obtener el rendimiento de una porción específica). Pero a veces esa porción o el resto de la tierra no daban ningún rendimiento, por lo que el Profeta (ﷺ) nos prohibió seguir ese sistema, pero nos permitieron alquilar la tierra a cambio de dinero.

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Moisés, el Mensajero de Allah», y luego narró toda la historia sobre él. Al-Khadir le dijo a Moisés: «¿No te dije que no puedes tener paciencia conmigo?» (18.72). Luego, Moisés violó el acuerdo por primera vez por falta de memoria, y luego prometió que si le preguntaba algo a Al-Khadir, este último tendría derecho a abandonarlo. Moisés respetó esa condición y, en la tercera ocasión, preguntó intencionadamente a Al-Khadir e hizo que se aplicara esa condición. Las tres ocasiones mencionadas anteriormente se mencionan en los siguientes versos: «No me llames a rendir cuentas por el olvido y no seas duro conmigo». (18.73) «Entonces se encontraron con un niño y Khadir lo mató». (18.74) «Luego procedieron y encontraron un muro que estaba a punto de caer y Khadir lo enderezó». (18.77)

Aisha me contó que Barirah había venido a pedirle ayuda por escrito para la emancipación y que en ese momento no había pagado ni una parte de su precio. Aisha le dijo: «Ve a ver a tus amos y si están de acuerdo en que pagaré tu precio (y te liberaré) con la condición de que tu wala' sea para mí, pagaré el dinero». Barirah se lo contó a sus amos, pero ellos se negaron y dijeron: «Si Aisha quiere hacer un favor, puede hacerlo, pero tu Wala será para nosotros». Aisha informó de ello al Mensajero de Allah (ﷺ) y él le dijo: «Compra Barirah y manumita a Barirah, ya que el Wala va a parar a los manumitados».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dio la tierra de Jaibar a los judíos con la condición de que trabajaran en ella y la cultivaran y obtuvieran la mitad de su cosecha.

Un beduino se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, apóstol de Allah! Te pido por Alá que juzgues Mi caso de acuerdo con las leyes de Alá». Su oponente, que era más sabio que él, dijo: «Sí, juzga entre nosotros según las leyes de Alá y permíteme hablar». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Habla». Él (es decir, el beduino o el otro hombre) dijo: «Mi hijo trabajaba como obrero para este (hombre) y tuvo relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente me dijo que era obligatorio apedrear a mi hijo hasta que muriera, así que en vez de eso lo rescaté pagando cien ovejas y una esclava. Luego pregunté a los eruditos religiosos al respecto y me dijeron que mi hijo debía recibir cien latigazos y ser desterrado durante un año, y que la esposa de este (hombre) debía ser apedreada hasta morir». El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «En cuyas manos está mi alma, juzgaré entre vosotros según las leyes de Allah. La esclava y la oveja te serán devueltas, tu hijo recibirá cien latigazos y será desterrado durante un año. Tú, Unais, ve a ver a la esposa de este (hombre) y, si ella confiesa su culpabilidad, apedreala hasta matarla». A la mañana siguiente, Unais fue a ver a esa mujer y confesó. El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que fuera apedreada hasta matarla.