Interpretación de los sueños

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Mientras dormía, vi (en un sueño) a las personas que estaban delante de mí, vestidas con camisas, algunas de las cuales (eran tan cortas que) llegaban hasta sus pechos y otras llegaban por debajo de eso. Entonces me mostraron a 'Umar bin Al-Jattab, que llevaba puesta una camisa que arrastraba (detrás de él)». Preguntaron. ¿Qué has interpretado (sobre el sueño)? ¿Oh Mensajero de Allah (ﷺ)?» Dijo: «La religión».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Me enviaron con Yawami al-Kalim (es decir, la expresión más corta que tiene los significados más amplios), y salí victorioso con asombro (arrojado en el corazón del enemigo) y, mientras dormía, me trajeron las llaves de los tesoros de la tierra y me pusieron en la mano». Muhammad dijo: Jawami'-al-Kalim significa que Allah expresa en una o dos declaraciones o más sobre los numerosos temas que solían estar escritos en los libros revelados antes de la llegada del Profeta.

acerca del sueño del Profeta en el que vio a Abu Bakr y 'Umar: El Profeta (ﷺ) dijo: «Vi (en un sueño) que la gente se había reunido. Entonces, Abu Bakr se puso de pie y sacó uno o dos baldes llenos de agua (de un pozo) y sintió que no podía tirar con facilidad. Que Allah lo perdone. Entonces Ibn Al-Jattab se puso de pie y el balde se convirtió en uno muy grande. Nunca he visto a ningún hombre fuerte entre la gente haciendo un trabajo tan duro. Sacó tanta agua que la gente (bebió hasta saciarse) y dio de beber a sus camellos hasta saciarse (y después de saciar su sed) se sentaron junto al agua».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Mientras dormía, me vi de pie junto a un pozo sobre el que había un balde. Saqué de él tantos baldes de agua como Alá quiso, y luego Ibn Abi Quhafa (Abu Bakr) me quitó el balde y sacó uno o dos baldes llenos. Sentí debilidad en su poder. Que Allah lo perdone. Luego, el balde se convirtió en uno muy grande y 'Umar bin Al-Jattab lo tomó. Nunca había visto a ningún hombre fuerte entre la gente que sacara agua con tanta fuerza como Umar, hasta que la gente (bebiendo hasta saciarse) dio de beber a sus camellos hasta saciarse, y los camellos se sentaron junto al agua».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: (Vi en un sueño que) entré en el Paraíso, y he aquí, ¡había un palacio construido de oro! Pregunté: «¿Para quién es este palacio?» Ellos (los ángeles) respondieron: «Para un hombre de los Quraish». El Profeta añadió: «¡Oh, Ibn Al-Jattab! Nada me impidió entrar en él excepto tu Ghira». 'Umar dijo: «¿Cómo me atrevo a pensar que mi Ghira se sienta ofendido por ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?»

El Profeta (ﷺ) dijo: «Un verdadero buen sueño proviene de Allah y un mal sueño proviene de Satanás».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Si alguno de vosotros ve un sueño que le gusta, es de Dios, y debe dar las gracias a Dios por ello y narrárselo a los demás; pero si ve algo diferente, es decir, un sueño que no le gusta, es de Satanás, y debe refugiarse en Dios de su maldad y no debe mencionárselo a nadie, porque no le hará daño».

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien me haya visto en un sueño, sin duda me ha visto, porque Satanás no puede imitar mi forma.

El Profeta (ﷺ) dijo: «Quien me ve (en un sueño), ciertamente ha visto la verdad».

Acerca de un hombre que se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: «Anoche se me mostró en un sueño...» Luego, Ibn 'Abbas mencionó la narración.

El Mensajero de Allah (ﷺ) solía visitar a Um Haram bint Milhan, era la esposa de 'Ubada bin As-Samit. Un día, el Profeta (ﷺ) la visitó y ella le dio de comer y empezó a buscarle piojos en la cabeza. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se durmió y se despertó sonriendo. Um Haram preguntó: «¿Qué es lo que te hace sonreír, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?» Dijo: «En mi sueño, algunos de mis seguidores se me presentaron como luchadores por la causa de Alá, navegando en medio de los mares como reyes en tronos o como reyes sentados en sus tronos». (El narrador 'Is-Haq no está seguro de cuál es la expresión correcta). Um Haram añadió: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Invoca a Allah para que me convierta en uno de ellos». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) invocó a Allah por ella y luego agachó la cabeza (y se durmió). Luego se despertó sonriendo (otra vez). (Um Haram añadió): Dije: «¿Qué te hace sonreír, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?» Dijo: «Algunos seguidores míos se presentaron ante mí (en un sueño) como luchadores por la causa de Alá». Dijo lo mismo que había dicho antes. Dije: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Invoca a Alá para que me separe de ellos». Dijo: «Estáis entre los primeros». Luego, Um Haram navegó sobre el mar durante el califato de Muawiya bin Abu Sufyan, y al llegar a tierra se cayó de su cabalgata y murió.

Con respecto a la narración anterior, el Profeta (ﷺ) dijo: «No sé qué le hará Allah (Uzman bin Maz'un)». Um Al-`Ala dijo: «Lo lamenté mucho, y luego me dormí y vi en un sueño un manantial que fluía para 'Uthman bin Maz'un, y se lo conté al Mensajero de Allah (ﷺ), y él dijo: «Esa primavera que fluye simboliza sus buenas obras».

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: «Mientras dormía, me dieron un cuenco lleno de leche (en un sueño) y lo bebí hasta saciarme hasta que noté que salía humedad de mis uñas, y luego le di el resto a 'Umar». Ellos (la gente) preguntaron: «¿Qué habéis interpretado (acerca del sueño)? ¿Oh, Mensajero de Alá?» Dijo: «Es conocimiento (religioso)».

El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: «Me lo mostraron dos veces (en mi sueño) antes de casarme contigo. Vi a un ángel que te llevaba envuelto en una tela de seda y le dije: «Descúbrela». Y he aquí, eras tú. Me dije: «Si esto viene de Alá, entonces tiene que suceder». Entonces me apareció el ángel que te llevaba envuelto en una tela de seda, y le dije: «Descúbrela y he aquí que eras tú. Me dije: «Si esto viene de Alá, entonces tiene que suceder. '»

En un sueño vi un trozo de tela de seda en mi mano y, dondequiera que lo agitara en el Paraíso, volaba y me llevaba allí. Le narré este (sueño) a (mi hermana) Hafsa y ella se lo contó al Profeta (ﷺ), quien dijo (a Hafsa): «De hecho, tu hermano es un hombre justo» o: «De hecho, Abdullah es un hombre justo».

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «(Vi en un sueño que) mientras estaba de pie junto a un pozo sacando agua de él, de repente Abu Bakr y 'Umar se me acercaron. Abu Bakr cogió el balde y sacó uno o dos baldes (llenos de agua), pero no pudo tirar de él, pero Alá lo perdonó. Entonces Ibn Al-Jattab cogió el balde de la mano de Abu Bakr y el balde se convirtió en uno muy grande en su mano. Nunca he visto a ningún hombre fuerte entre la gente hacer un trabajo tan duro como el que hizo 'Umar, hasta que (la gente bebió hasta saciarse) y dar de beber a sus camellos hasta saciarse y se sentaron cerca del agua».

El comienzo de la inspiración divina para el Mensajero de Allah (ﷺ) tuvo lugar en forma de sueños buenos y justos (verdaderos) mientras dormía. Nunca tuvo un sueño que no fuera aquel que se hiciera realidad como la brillante luz del día. Solía recluirse (la cueva de) Hira, donde solía adorar (solo a Allah) de forma continua durante muchos (días) noches. Solía llevar consigo la comida del viaje para esa (estancia) y luego regresaba a Jadiya (su esposa) para comer lo mismo durante otro período, hasta que, de repente, la Verdad descendió sobre él mientras estaba en la cueva de Hira. El ángel se le acercó en ella y le pidió que leyera. El Profeta (ﷺ) respondió: «No sé leer». (El Profeta (ﷺ) agregó): «El ángel me agarró (con fuerza) y me presionó con tanta fuerza que no pude soportarlo más. Luego me soltó y volvió a pedirme que leyera, y yo le respondí: «No sé leer». A continuación, volvió a cogerme y me presionó por segunda vez hasta que no pude soportarlo más. Luego me soltó y volvió a pedirme que leyera, pero de nuevo le respondí: «No sé leer (o, ¿qué debo leer?)». Acto seguido, me cogió por tercera vez, me presionó, y luego me soltó y dijo: «Lee: En el nombre de tu Señor, Quien ha creado (todo lo que existe). Ha creado al hombre a partir de un coágulo. Lee, y tu Señor es el más generoso... hasta... lo que no sabía». (96.15) Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó con la Inspiración. Los músculos del cuello le temblaron de terror hasta que entró en Jadiya y dijo: «¡Cúbreme! ¡Cúbreme!» Lo cubrieron hasta que su miedo desapareció y luego dijo: «Oh, Khadija, ¿qué me pasa?» Luego le contó todo lo que había pasado y le dijo: «Me temo que me pueda pasar algo». Khadija dijo: «¡Nunca! Pero ten la buena nueva, porque Alá nunca te deshonrará si mantienes buenas relaciones con tus parientes, dices la verdad, ayudas a los pobres y a los indigentes, sirves generosamente a tus huéspedes y ayudáis a los que lo merecen y a los que están afligidos por la calamidad». Luego, Jadiya lo acompañó hasta (su prima) Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza bin Qusai. Waraqa era hijo de su tío paterno, es decir, del hermano de su padre, quien durante el período preislámico se hizo cristiano y solía escribir en árabe y escribía los Evangelios en árabe tanto como Alá deseaba que escribiera. Era un hombre viejo y había perdido la vista. Khadija le dijo: «¡Oh, primo mío! Escucha la historia de tu sobrino». Waraqa preguntó: «¡Oh, sobrino mío! ¿Qué has visto?» El Profeta (ﷺ) describió todo lo que había visto. Waraqa dijo: «Este es el mismo Namus (es decir, Gabriel, el ángel que guarda los secretos) que Alá envió a Moisés. Ojalá fuera joven y pudiera estar a la altura de los tiempos en que tu gente te rechazaría». El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: «¿Me expulsarán?» Waraqa respondió afirmativamente y dijo: «Nunca ha venido un hombre con algo parecido a lo que habéis traído, pero ha sido tratado con hostilidad. Si permaneciera vivo hasta el día en que os expulsaran, os apoyaría firmemente». Pero después de unos días, Waraqa murió y la Inspiración Divina también se detuvo un rato, y el Profeta (ﷺ) se entristeció tanto, como hemos oído, que varias veces tenía la intención de lanzarse desde lo alto de las montañas y cada vez que subía a la cima de una montaña para arrojarse, Gabriel aparecía ante él y le decía: «¡Oh, Muhammad! De hecho, tú eres el Mensajero de Allah (ﷺ) en la verdad», tras lo cual su corazón se aquietaba, se calmaba y regresaba a casa. Y cuando el período de la inspiración se alargaba, hacía lo mismo que antes, pero cuando llegaba a la cima de una montaña, Gabriel aparecía ante él y le decía lo que había dicho antes. (Ibn `Abbas dijo con respecto al significado de: «Él es el que separa el amanecer (de las tinieblas)» (6.96) que Al-Asbah significa la luz del sol durante el día y la luz de la luna durante la noche).

El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «Un buen sueño (que se hace realidad) de un hombre justo es una de las cuarenta y seis partes del profetismo».